Di Napoli il seno cratero esposto agli occhi et alla mente de' curiosi

10 palmi fatta a volta e dipinta d’uccelli e fogliami, e vogliono i paesani che vi siano altre stanze, dipinte a
figure umane, sotterrate.
Nel 1606, cavandosi in un territorio dal cardinal Acquaviva arcive[9]scovo di Napoli, vi fu ritrovato un
tempio in parte rovinato, ma quasi intiero, con le mura ed il pavimento di marmi d’ordine corintio, con colonne,
bassi rilievi di satiri e di fogliami, con diverse statue di Nettuno con barba dipinta a ceruleo, Saturno o Priapo,
Vesta, Castore, Apollo, Ercole, Esculapio, Romolo, un colosso d’Ottavio Augusto, una Venere ignuda, una
Pallade col cimiero, un Druso Cesare armato con la sfinge in petto, molte imagini di donne, due consoli in
pietre rotonde, padre e figlio, con epitaffj:
Cajo Satrio C. F. C. Satrio C. F. Ampiæ
Cajo Satrio C. F. Ciloni Fortunato,
Satri *** Lauto.
ed in altri frammenti:
O. Et Fortunatus
Ia. Fili., & Ampia.
ed in un’altra pietra:
Lares Augusti
Agrippa.
Dal che fu stimato tempio da Agrippa eretto ad Augusto. Parte di dette statue si posero per ornamento
[10] degli Studj Publici, e parte andarono altrove.
Fanno anche fede dell’antichità di Cuma, oltre tanti antichi scrittori, le medaglie che di essa si vedono
con la rana e testa di Diana, ed in un altro le conchiglie, o siano i pesci paguri, e la spica di frumento per
dimostrare la sua abbondanza. Il suo nome dicono che lo prendesse da una donna gravida ritrovata da’ calcidici
nel luogo dove edificorono la città, volendo Cuma dire utero gravido dal greco, con prognostico che dovesse
esser città feconda di grandezze per la fecondità della donna; altri da’ flutti del mare, che κήματα si dicono, altri
da Cimene ateniese, altri da’ greci detti Cymei, cagione che Cima e Cuma sia stata nominata.
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