Di Napoli il seno cratero esposto agli occhi et alla mente de' curiosi

ed utero; come che di qualità digestiva è mediocre calda; conviene in qualità, come dice Baccio, con l’acque
della spiaggia e Tritola, valida per le febri cagionate da pituita.
Più avanti, scavando il lido presso l’arene ed una grotta, vi è il bagno detto Subveni Homini,
volgarmente Zuppa d’Uomini: sono l’acque ferruginee e nitrose, e giovano alle cagioni frigide, come dice
Ugolino; di gran virtù lo stesso nome l’addita per molti bisogni; e giovare alla podagra l’Altimare; deponere la
tumidezza del ventre l’Elisio, e togliere ogni dolore e ristorare le debolezze.
In questi lidi si danno anche l’arenazioni, uguali a quelle d’Ischia, coprendosi l’infermo con un
lenzuo[98]lo e sotterrandosi tra l’arene con la testa da fuori, sotto i padiglioni che vi si fanno; e giovano le dette
arenazioni a molte infermità frigide, debolezza di nervi ed altri morbi.
Nelle radici del monte, dall’altra parte, negli orti del vescovo, si discende per più scalini ad un lavacro
detto Ortodonico, spirando il vento australe vi è pericolo d’entrarvi, perché vi si perde il respiro, esalando un
vapore di cattivo odore; dicono esservisi intesi gemiti e sospiri, come di genti che si lamentano. L’acque da esso
cavate ristorano le forze consumate dalle febri, discacciano la nausea, le febri efimere erranti e che vanno
inclinando alla tisichezza. Vi prendono i bagni per sudare come ne’ 25 Gurgitelli d’Ischia.
Calatura, Celatura, Cillatura e Calcatura diversamente si chiama dagli autori e dal volgo, un altro bagno,
la di cui acqua discende da una rupe e giova a’ mali della bocca e dello stomaco, fuga la tosse, fa digerire i cibi
traguggiati nelle crapule, rallegra il cuore e rettifica la mente. [99] Presso d’una cappella dedicata a
Sant’Anastasia, che altri Anastasio disse, e vi era un monistero, cavando una fossa nel lido tra l’arena scaturisce
un’acqua chiara, buona per calcoli ed arenella; ha porzione di rame e nitro, e perciò giovevole agli occhi. Un
tempo havea da presso un altro bagno detto dell’Aiuto, che più non si vede.
Sieguono i bagni di Pozzuoli. Il Bagno di Cantarelli, così detto dalla sua forma, restò sotto il Monte
della Cenere, né si è potuto totalmente restituire; perché cavava il ferro dalle ferite, dissero derivare da miniera
di ferro e calamita, e giovare per occulta influenza di stelle, restando i suoi pregi a’ Gurgitelli e Fornelli
d’Ischia. Questo bagno havea la gloria maggiore de’ puzzolani, sanando l’ulcere interne, l’ossa infrante, e
fermando il sangue, e confortava l’utero.
Il Bagno di Fontana, chiamato dagli antichi Forma, scrive l’Aretino c’havesse mandato l’acque a’ suoi
tempi; con mistura di nitro e bitume non sono ingrate al palato, ed il Lombardo in versi spiegandone le [100]
virtù disse conciliare il sonno, fermare i flussi, accrescere il latte, spezzar le pietre, purgar le reni, e giovar a
tutte le passioni della vessica, ma nuoce alle ferite ed a’ podagrosi.
Nell’Accademia di Cicerone spontaneamente doppo la sua morte uscirono alcune acque salutifere
celebrate dal suo liberto, fu detto ancora di Prata, e di un monistero, che in detti bagni vi era, fa menzione san
Gregorio nel primo libro de’ Dialoghi; le sue acque, perché aluminose di vitriolo ed altri bitumi, giovano agli
occhi lippi; perché anche vi è verde rame, conferiscono ancora a’ tormini delle viscere, a ristorare il corpo; ma
specialmente per gli occhi dicono esser conforme all’acqua Cadmia del Campo Cumano, come dice Dioscoride.
25 Editio Princeps: ue’.
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