Di Napoli il seno cratero esposto agli occhi et alla mente de' curiosi

uciate che vomita la voragine; havea già due cime, una delle quali fu scoronata dall’incendio, e si fece a guisa
di amfiteatro, poi lo restituì di nuovo col detto monticello, [210] uguagliandosi all’altra cima.
Fertilissimo è all’intorno di selve, ville, masserie e territorii, ne’ quali producono gli alberi frutti
dolcissimi; ma le sue vendemmie lo rendono celebre, per le Lagrime e Grechi preziosi, appresso i poeti e altri
scrittori. Stimati i suoi vini da tutto il mondo; cagionata la sua fertilità dalle ceneri che tramanda, vogliono
Strabone, Cassiodoro e tutti coloro che ne filosofano, poiché bagnate con l’acqua e con la qualità sulfurea,
unendo il caldo all’umido, ne nasce la fecondità; con tutto che, bruciando con le ceneri calde gli alberi e le viti,
offenda sul principio la campagna, ma poi col tempo, fertilizandola, rende con felice usura multiplicato ciò che
tolse con l’incendj. Che vi siano fonti di fuoco notò Zonara, e se ne vede l’esperienza. Famoso è per l’istorie,
essendosi ivi ricoverati i gladiatori scampati dalle prigioni di Capua, guidati da Spartaco trace e Tinomao gallo
con 74 compagni, secondo Floro ed Eutropio, dando origine alla guerra servile; necessitata la Republica
Romana a man[211]darci contro Vatinio Glabro, che Clodio chiama Floro, che havendo posto il campo alle
radici del monte, Spartaco con compagni, calando dalla cima di esso con funi fatte di viti, assalì Clodio e,
postolo in fuga, saccheggiò i padiglioni; vi venne poi Crasso, e benché vi havesse fatto gran prove, fu la gloria
di estirparli destinata a Pompeo, havendo detta guerra fatta apprensione a’ romani non meno di quella
d’Annibale, poiché detti servi haveano occupato con gli eserciti Tora, Metaponto, Nocera, ed altre ville e città,
saccheggiandole.
Che nascesse dalle radici di detto monte il fiume Dragone o Tracone, detto ancora Draco, Dragone,
Dragonzio, e Dragongello, lo dice Procopio, difficile però per l’autorità d’altri autori ad indagarsi. Il Nauclero
vuole che sbocchi presso Nocera, Gen. 14°, ove si dice si accampasse Narsete, e Giovanni Vitaliano, di cui fa
menzione Antonio nella sua Cronica. L’abbondanza dell’acque, che scaturisce dovunque si cava presso la Torre
del Greco, fa credere che qui [212] fosse stato il detto fiume, e che, assorbito dagli incendj e dalla terra, in
diverse parti venga a sgorgare ed uscire. Vibio Sequestro dà l’uscita al Dragone dal Monte Sarno, o Sarro,
confondendolo col fiume di questo nome; ma in verità non potea salire il detto fiume 66 al Monte Sarno, che
diede il nome a’ sarrasti, ma bensì congiungersi per non tornare a dietro – e l’acque per natura scendono, non
salgono – nascendo dalle radici del Vesuvio più presso al mare del detto monte; potea bensì, ingrossandolo,
renderlo navigabile, come era a tempo di Strabone, che chiama comune navale. Benché il Pellegrino insista che
il Sarno Dracone fu detto, lo che se li può concedere allora che, uscendosi col Sarno, gli dasse con l’acque
anche il nome.
Venendo alla forma antica e moderna di detto monte, deve il curioso sapere che sempre vario ed
instabile per li suoi incendj s’è dimostrato il Vesuvio. Pieno di caverne e sistole lo conobbe a’ suoi tempi
Strabone, con pianura su la cima; non havendo noi autore più antico che di [213] esso favelli, se non fusse
Beroso Caldeo, a cui poca fede danno gli scrittori amici della verità, stimandolo apocrifo, benché non manchi
66 Editio princeps: finme.
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