Di Napoli il seno cratero esposto agli occhi et alla mente de' curiosi

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TAVOLA [XII]: “Veduta della Grotta di Pozzolo, di fuori. All’eccellentissimo signor don Tommaso d’Aquino principe di Castiglione”. Due strade vi sono per andar fuori Grotta, cioè la villa fuori la Grotta di Napoli per Pozzuoli: una detta la Regia, dalli Bagnoli attraversando dritta e larga, nel mezo della quale il marchese don Francesco [89] Ardia vi ha fatto un delizioso casino in una sua villa, con un tempietto alla Vergine de’ Sette Dolori, o Solitaria. Per l’altra strada vi è un’altra chiesetta, detta San Clemente, e presso una villa de’ padri certosini, e avanti un’altra chiesetta con una miracolosa immagine, detta a Festignano, ove è anche una villa con torre antica de’ padri agostiniani di San Giovanni a Carbonara. Giungendo al fine fuori Grotta vi è anche la chiesa parrocchiale di detta villa con nome di Santa Maria della Grazia, della giurisdizione del vescovo di Pozzuoli, e vi è memoria esservisi consecrato arcivescovo di Toledo don Pasquale d’Aragona, viceré di Napoli, col suo ritratto ed epitaffio. Avanti la chiesa vi è un altro epitaffio di don Perafan de Ribera, che fece accomodare le strade. Di poco buon aria è la Villa, perché vi tarda ad uscir il sole, benché i territorj ben coltivati. Havendo terminato questo semicircolo da Miseno al Promontorio di Posilipo, o Coroglio, presso Napoli torneremo per l’istesse strade indie[90]tro, per dire de’ bagni, non havendoli voluto confondere con l’altre curiosità ed antichità, per darne più distinta relazione. Delli bagni di Napoli, Pozzuoli e Baja. 38
§ VI. Dovendo trattare de’ bagni di Napoli, Pozzuoli e Baja, è da sapersi, come dice Strabone, libro 55°, che Napoli havea i suoi bagni d’acque calde non inferiori a quelle di Baia sotto gl’imperadori greci; dove questi fussero è la difficoltà. Tarcagnota vuole che fussero presso le Grotti Platamonie, e che fussero di calor naturale, però non apparendone nessuno segno, se non dell’acque ferrate tepide, ha dato occasione al Capaccio di dire che nella città non vi fussero in verità bagni o terme d’acque calde naturali, ma bensì presso il Ginnasio le terme d’acque artificiose, de’ quali parla Fabio Giordano nel suo trattato De thermis. Quindi, per accordarsi con Strabone, divise egli i bagni in tre luoghi, quelli di Napoli, da Fuori Grotta sino a [91] Pozzuoli; quei di Pozzuoli, da questo sino a Tritola; e quei di Baja, sino a Monte Miseno. La stessa traccia seguì don Pietro d’Aragona, onde pose tre epitaffj: uno prima di entrare alla Grotta de’ primi bagni sino a Pozzuoli, con le loro virtù; il secondo nell’uscir da Pozzuoli per andare a Baja; ed il 3° prima del Sudatorio di Tritola, quali al fine di questo si pongono; e lo stesso camino faremo noi, rintracciandoli. Degli antichi bagni, riferisce Benedetto di Falco, che ne scrivesse un trattato Giovan Battista Elisio al Principe di Bisignano di trentasei di essi, riportando haverlo cavato da Oribasio, autor greco nel decimo libro delle sue opere, qual confessa non haver veduto. Che Galeno havesse veduto detti bagni, e scritto di quello della Spelonca, moltissimi autori lo scrivono; ed hanno fatto menzione di detti bagni, fra gli altri, Plinio e Cicerone, chiamando Pozzuoli “reggia dell’acque”; che l’havessero confusi i medici di Salerno, oltre la volgare opinione ed il detto Sarno, come abbiamo più avanti portato, l’attesta il Petrarca, dicendo: [92] “Ubi Rupes undique liquorum salubritatem stillantes, adhibita post Medicorum invidia, ut memorant confusa Balnea &c.”, ed haverne veduti manuscritti con l’immagini degl’infermi, come quelli ch’erano di pietra, ora rotte, afferma il sudetto Falco, dicendo egli: “Al Bagno della Scrofa era una immagine d’huomo scrofoloso, che l’insegnava, che quel bagno guarisse tal male e simili altre”. Or da tempo più che mai confusi detti bagni, benché gli rivenisse don Perafan, come si dice nel suo epitaffio, don Pietro Antonio d’Aragona viceré con la consulta d’altri medici, e particolarmente di Sebastiano Bartoli, restituilli, onde con la scorta degli antichi, facendoli scavare, abbellire e farvi gli usci, le finestre in alcuni, letti di pietra per riposarvi gl’infermi, ricettacoli per l’acque, e scrivervi in ogni uno il suo titolo di marmo, perché se ne avvagliano ne’ loro bisogni coloro che vi concorrono, si sono rimessi in buona parte in piedi, benché non con quell’accertanza che dicono gli antichi; ed il detto Bartoli ne diede alle stampe [93] un libro; per venire dunque ad essi: il primo bagno è quello che si dice Fuori Grotta, il Savonarola lo chiama Tripta, è questo vicino alla spiaggia del mare sotto Posilipo, dirimpetto a Nisida: è l’acqua sua dolcissima da bere, e se ne fanno provisione le navi per li viaggi; è refrigerante de’ nervi e delle membra, giova a’ pulmoni, al fegato ed al petto, alla debolezza dello stomaco, alla tosse, e toglie dalla cute la infezione, ma nuoce agli idropici. Siegue il secondo di Giuncara, perché posto in mezo a’ giunchi, il quale conforta lo stomaco ancora, e la milza, rallegra gli animi, toglie i sospiri, cagiona allegrezza, fa liete le forze, alle donne conforta le reni, eccita Venere, ma non giova agli etici di prima e seconda specie. Giuncara e Vincara lo chiama il Franciotti; Juncara, 39
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