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NÈLLEVlTICO cApVXlX. ' ^
A- non fare degli ftatuti délie abominatio la iniquita fua, pche maculo la fantita del Signo-
'X 0*alegge,precettidi Iddio, & chiama
f r ? r
c c ! * comanda a^ tutti glihabi*
Scrra cofi foreftieri,come cittadini, che non
tatori dinvu ^ , J k abominati0ni,che ii fono mémo*
faccino3.cw M ^ c o f e c h e fegUano negli ultimi uer*
rate di l0
P* ' tj t i o n e délie cofe dette,famiharisfima alla
f, fono una ^ ^ h a U £ r e c o m a n d a to,8c m
ferittura,* ^ repetjtjone la offeruâtia di tanto neceiîarie
fcsnat
ornmendandole alla memoria,8c alla folecitudine,
/° le,
do che tutto quello che contro alla uolonta di Iddio
- vmifeano gli huomini fuperftitiofi, ë abominatione ap
(To a Iddio 8c contaminatione di animi, 8c di coftumi,
Imeena.che da principio appaia fanto, 8c in fpecie reli*
( Perche à poco a poco feorre 1 humana temerita in
£n°o intollerabile,8c per quefto dice.Io fono il Signo*
* ilquale anchora Iddio uoftro,alquale obedirete,8cacco
f ' ^gfibéfommafapientia.Sc fidariun quello con tutto
i cuore e facrofanta rel!gione,ilquale infegna aglihuomi
ni le cofe utili,8c leuagli dalle noceuoli.
CAP. XIX.
ET parlo il Signorejà Mofe,dicendo.ParIa àtut
talacongregatione de figliuoli di Ifrael, ÔC di
rai a s
quegli, fanti farete,perche fanto fono io'Si*
gnore iddio uoftro. Ciafcuno tema la madré fua,
& il padre fuo,ôc i fabbati miei cfferuerete,io il Si
gnore Iddio uoftro.
Difopra fa ordinata la potentia concupifeibile all'atto del
ia delettatione,r;firing endo le conditioni,8c le perfone le*
gittime, qui confequentementelordina in prima la forza
rationale,quanto a certe ccremonie.Et comanda che par
lia' tutti i fedeli.come fe dica. Tutte le cofe appreffo di
noi miei fedeli,û faccino condecentemente,puramente ,8c
con difciplina,8c fia difcofto da uoi ogni fpurcitia di paro
Je,8cdicoftumi,perche il Signore fanto, 8cpuro da ogni
uitio,uuole che fieno tali i fuoi cultori.iquali effendo pra
ui per natura, 8c inclinatialmale,nondimeno gli ammuni
fce,ehe feguitino la fantimonia, 8c per la legge tante uolte
glieforta alla innocentia.accioche non fi cesfi dalla pugna
co uitii,8c concupifeentie per tutta la uita. Di fopra certa*
mente haueua fpauentato dalla cultura de demoni, 8c in
générale haueua efortato alla offeruantia de fuoi comanda
menti,hora fenza efquifito ordine, con modo efortato*
rio.eforta a moite fue leggi,accioche neffuna fia difpreza
ta,maparimente fi offeruino tutte,fralequali la pieta uer*
tauola,8c come quel precetto ha due parti,cioe non haue
re Iddii alieni, le non fare la fcultura,ne alcuna fimilitudi*
ne,cofi qui fi diuide in due parti.la prima quando dice.
Non ui uoltate a'gli Idoli, perche quefto e hauere Iddii
alieni, la féconda quando dice. Non ui facciate Iddii di
getto. Et quando dice. lo il Signore Iddio uoftro .Eco
me dica,ei non ë!ecito,che uoi adoriate altro Iddio, d fa
brifichiateui altro Iddio,perche io folo fono lo Iddio uo*
ftro,ilqualedoueteadorare8cuenerare. Ponedipoiuno
ce rto documento,quanto i communi facrificii dalla par
te di effi offerenti, 8c non fi tratta dello holocaufto o fa*
crificio per il peccato, ma folamente dell'hoftia pacifica.
Etmoftra che Iddiorichiede uolontarie offerte, non to|
te per forza.perche uuole effere amato da noi^ 8c che noi
fiamo ricordeuo!i,8c grati de fuoi beneficii. Etil precet*
to del mangiarfi fi referifee a'quegli del popolo,che mar»
giauano le parti délia offerta, che ueniua loro nel di,nel
quale immolauano. Et de facerdoti ë anchora da dire il
medefimo, quanto alla parte che toccaua loro, che man*
giaffino quella nel medefimo di,d che la poteflino man*
giare nel feguente,come gli offerenti,£c cofi era lecito ma
giare le carni di quefta hoftia pacifica, nel di nel quale ii
îmmolaua,8c nel fequente,douendofi,fene reflâua al di ter
ro ardere. Et quefto era conueniente, perche quefte car
ni erano facre,8c doueuanfi appltcare a ufi facri. Etera co
fa facra che eflî offerenti mangiafîîno quelle, 8c che fe eflî
non compiffino di mangiarle, niente pareua piu conuent
ente che arderle col fuoco,perche allhora pareua che fi ri
duceflîno nel primo ftato del facrificio,henche non fi ar*
deffino fopra lo altare degli holocaufli. Et deferiuefi la pe
na de trafgreffori,che difopra fi intermeffe. Perche cofi fi
fanno fpeffo le repetitioni,accio che le cofe dimeffe in un
luogo fi fuplifchino in uno altro,8c comandafi lo amore,
8c la diligentia circa noi. Et la fantita del Signore fi intê*
de qui del facrificio deila gratitudine,8c le cofe offerte, 8c
gia fantificate al Signore ,lequali uolfe che fuflino haute
in reuerentia, 8c fuffino difpenfate a" molti col timoré di
Iddio,maflimame nte effendo fempre de poueri.
Et quando mieterete la mietitura délia terra uo*
ftra,non finirai di mietere Tangulo del câpo tuo,
ôc quello che refta à raccorre délia mietitura tua,
non raccorrai.Et la uigna tua non diracimolerai,
ne raccorrai i granelli de l'uua délia uigna tua, al
pouero,ôcalperegrino lafeierai quegli, io il Si*
foapadre,3clamadre,comeënaturaliiîim a,coficjlla pri gnorelddio uoftro. Non ruberete,ÔC non neghe
mieramente infegna, perche quello che non amail padre rete, ÔC non mentirete alcuno di uoi al proflimo
«quale uede,inche^modo hara in reuerentia Iddio,il qua ft, 0.
«non mdde mai. Et répète ii fabbato,delquale giudichia
mo.che appartiene a quefto, che in quel di precipuemen
«elidiaopera alla infututione de figliuoli priuatamente,
«publicamente per il Signore.cne comâda quefto fleffo.
Non ui uoltate a gli idoli, ôc non ui facciate iddii
* g«to,io il Sjgnore Iddio uoftro. Et fefacrifiche
?«e facrificio de pacifici al Signore, fecondo il be
neplacito uoftro, facrificherete effo. Nel diche
«oi Ucnficherete fi mangi,ôc nell'altro di, ÔC quel
»o che refta infino al di terzo,fi arda col f uoco.Et
'« mangiando fi mangiera nel di terzo,è abomina
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cera.Et chi mangiera quello,portera
Abondeuolmente produceuale biade fue la terra di pro
miffione,3c fempre le harebbe prodotte à fedeli habitato
ri,per quefto comanda la legge del Signore a'mietitori,
che non uoglino mietere infino agli ultimi anguli del câ*
po,ma lafeiare buona portione di fpighe a v
poueri, 8c pe
regrini,8c fimilmente lafeiare délia uigna qualche parte i
uendemiare à poueri,perche non da Iddio le poffeflîoni
in modo priuatamente iglihuomini,chenonrifguardi
alla charita del proflimo ,8c à poueri,fenza iquali la mon*
dana politia non puo flare.come ne fenza i ricchi. Prohf
bifee dipoi ogni fraude nelle parok,8c nelle opere,8c co*
manda la uerita,8c l'equita,perche la peifidiaë nimicade
la tranquih'ta, laquale come neffuno la unole patire, coû
nefluno la debbe fare al proffimo,ma fieno fra ifedeli tut
* S ni