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coMMENTO DI An<br />
TONIO BRVÔIOLI<br />
diferto 8C m farai à noi, perocchi.Etfara fe tu uer<br />
rai con'elïonoi,che quel bene che benefichera il fi<br />
cnoreconnoi.beneficherenoàte.<br />
Non fi parla qui certamente del luogo doue fi haueua a<br />
corre il campo,perche fi difcerneua drpoi g la djuina attio<br />
ne dclla nugola pofantefi,8c defcendente.Et era ordina*<br />
to dal diuino decreto che G pofaflîno intorno al taoerna<br />
culo che fi rizzaua fotto la nugola, onde non haucndo<br />
in quanto al luogo bifogno di quello medianita bifogna<br />
intendere, che parli del modo dello accampare , circaii<br />
qualemodo quefto medianita era peritiilïmo, 8c utile al*<br />
la congregatione..<br />
Et partirnofi dal monte del fignore per uia di tre<br />
di SC l'arca del patto del fignore andaua auanti à<br />
quegli, per uia di ïre giorni, per inueftigare loro<br />
il ripofo. Et la nugola del fignore era fopra que<br />
gli nel di,nel partire del campo.Et era, quando fi<br />
moueua l ?<br />
arca,diceuaMofe,rizati Signore,ôc fie.<br />
no difperfi immici tuoi, ôc'fughino quegli che ti<br />
hanno in odio da lafaccia tua.Et quando fi pofa.<br />
ua dïceua,ritcrnafignore ailedieci migliaia di mi<br />
gliaia di Ifrael.<br />
Cioe' caminorno per tre giornate ogni giorno,partendo<br />
fi la nugola ogni mattina,3c pofandofi nella notte,8c l'ar<br />
ta del patto andaua auanti agli Ifraeliti in que tre giorni,<br />
ne auali peruennono infino alla prima pofata , che fi chia<br />
ma ifepolcri délia concupifccntia. Et quefio fi intende in<br />
quanto al moto del campo, nella quale cofa e' da fapere<br />
che il fegno di muouere il campo, non poteua effere per<br />
la arca,ma per la nugola,perche l'arca era nel fantuario.<br />
Non dimeno era il modo , che quando fi partiua la rat<br />
gola,che era fopra il fantuario,entraua Aharon co figliuo<br />
Ii fiïo^Sc difponcua, 8c ordinaua tutté le cofe che fi hauie<br />
no i portare.Et Mofe parlaua al Signore,chc faceffe il ca<br />
mino fuo profpero, fcacciandotutteleauuerfita deriimi<br />
ci,8c tutti gli altri incommodi délie uie, pregando ancho<br />
ra che fieno difperfi i nimici di Iddio, iquali fono quegli,<br />
che non credano effere Iddio,5c che effo fia autore di tut<br />
ti i beni, onde hanno in odio tutti quegli che côfidano in<br />
efTo,8c quegli priega cheiugghino dalla f'acciafua., cioe x<br />
dalla adunatione de fedeli,in mezzo de quali e fempre Id<br />
dio . Et quando l'arca fi fermaua nel luogo doue fi haue*<br />
ua i fermare il câpo,parlaua anchora Mofe i Iddio pre#<br />
gandolo che cuftodilfi lo efercito di Ifrael, perche corne<br />
haueua bifogno che Iddio paraffela uia auanti che fi mo*<br />
uefiïno,cofi hauieno bifogno,checuftodiffi il campo po*<br />
fato,da fopraftanti mali.<br />
•peccati nella adoratione del uitello 1e motmorationj s.<br />
indigniffime querele,perche di poco cauati dalla mol ft<br />
lima feruitu Egyttiaca,con grandiffimimiracoli di JJJ IF<br />
8c manifeftiffimi,, hora uiene loro infaftidjo ilcarni R<br />
pochigiorni.guidandogliilSignore.Vdiadunqueiic^<br />
gnore le querele degli impii,8cirato 1e uolfe uêdi carc<br />
de una picciola parte del campo côfumo col fu 0co ' ^<br />
dato dal cielo.Et per quefto ueggendo il fuoeo accefo^<br />
ardere alcuni clamorno a<br />
che intendeuano che al clamore di Mofe Iddio facèuafi<br />
reilfuoco,ilquale Mofe corne minifuodi Iddiohauen'*<br />
imparato a' fopportare gli imperfetti fudditi commet '<br />
quello,8c nel bene uinceua il maie. Et Mofe chiamo qUe^ la parte di folitudiae nella quale erano allhora,incendj0 perche fi ftatuifeano le ammunitioni de luoghi alla per- '<br />
tua memoria délia diuina iuftitia,tâto uale'do a' dire Thab<br />
bera,quanto accendimento di fuoeo.<br />
s<br />
Mofe,che oraffî per loro pc Et il uulgo che era nel mezzo di quello defîderor<br />
no defiderio, ôc ritornorno,ôcpiâfono anchora j<br />
figliuoli di lfrael,ôcdiffono,chici faramâgiarede<br />
la carner'Noi ci ricordiamo de pefci i quali man?<br />
giauammo in Egytto per niente, ôc de le zneche<br />
ôc de porri,ôC dele cipol!e,ôc degli agli.Ethoral'â<br />
nima noftra e v<br />
arida , non ci c niente fe non À la.<br />
Man gliocchi noflri.EtlaManera comeilfeme<br />
del curiandro,ôc il colore di quella, corne il colo<br />
re di chriftallo.Spargeuafi il popolo 5ôc raccoglie<br />
uanOjôcmacinauano nele macini,opeftauano nel<br />
mortaio,ôc coceuano ne la pignatta, Se faccuano<br />
di quella ftiacciate,ôc eïa il fapore di quella corne<br />
fapore dipaftaoliata. Et quando difcendeualam<br />
giadafoprail campo di notte difcendeualaMan<br />
fopra quello.<br />
Qmfi pone la fecôda mormorationc dalla concupifeen<br />
tia del fapore cimoflrando il tedio del cibo mandatodal<br />
cielo, 8c cofi non fono emendati gli impii da beneficiic 1<br />
!<br />
Iddio,ma uengono loro in maie quelle cofe ,che fono et<br />
time,8c doni di Iddio,dimoftrando anchora che quegli,<br />
che fono dediti aile cofe carnal; poco prezzano le fpirj<br />
tuali,ma le difpregiano.Et gli ingrati quanto piu,8cmag<br />
giori le riceuono, tanto mâco fono aprezate da loro Et<br />
di fopra fi poneua la mormorationc per il mancamento<br />
de cibi equali defiderauano, qui fene pone una altrapcr<br />
laprefentiadecibi,qualihaueuanoin fafiidio,cioe v<br />
perli<br />
Man,8c fe non hauefïïno foggiunta quefta mormoratiw<br />
ne, la prima non era molto grande , ma quefta era fin<br />
contro à Iddio,che la prima.Perche la prima era,percr.c<br />
mancauano loro cofe necetfarie,8c quefta perche difpie<br />
zauano quelle cofe,che Iddio haucua date,tie!laqualeco<br />
fa appariua,che fi difprezzaffi Iddio, haucndo eiïo dato<br />
loro quefio poco cibo dal cielo, corne alcuna cofa eccel<br />
lente,che ne effi,ne i padri loro hauieno guftato. Et non<br />
dimeno effi la difprezzauano,8cqucfia fu la caufa perche<br />
Iddio grandemente fi adiro.Et per la occafionc di que*<br />
fta mormorari one fi deferiue la conditione del cibo de<br />
fle.Iaqusle piu in longo e v<br />
feritta nell'Efodo cap.xyf y<br />
a racc<br />
gli Ifraeliti andauano intorno al campo ^ rrc<br />
i?<br />
Man, perche quella che cadeua entro il campo<br />
quîui luoghi immondi, 8c calpeftati dagli huorainiii o»<br />
sfaceua. Eterail fapore di quefta Man, comefep° tt(B<br />
E<br />
CAP. XI.<br />
T fu dolédofi il popolo, difpiacque negli orecchi<br />
del Signore,ôC udi il Signore, ôc adirof<br />
fi il furore di quello,ôc accefefi in effi il f uoeo del<br />
Signore,ÔC diuoro nella efiremira del campo. Et<br />
clarno il popolo à Mofe,Se oro Mofe al Signore,<br />
ôc fu fommerfo il f uoeo. Et chiamo<br />
pane mifto con olio.<br />
Et udi Mofe il popolo che piangeua per IefaJMglie<br />
fue,ciafcuno à la porta dclfuo padiglione,*<br />
x<br />
11 nome di ef<br />
fo Iuogo,Thabhera,perche fi accefe in effiil fuoco<br />
del Signore.<br />
Effendofi dettp délia moltitudine degli Ifraeliti,che cami*<br />
naua,tratta hora de cafi, che impedirno il procedere, 8c<br />
pongonfi molti impedenti del progreffo, il primo del ra<br />
marichio del popolo,il fecondo la mormorationc di Ma<br />
ria,8c Aharon,il terzo délia feparatione délie fpie. Et il<br />
quarto délia commotionedel popolo,per la carefiiadel<br />
le acque.;Et cofi qui aggiungono quefti agli antiqui lord
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