liber novvs de anima rationali ramon llull edición crítica y estudio

XII
ESTUDIO INTRODUCTORIO
1.2. LA DOCTRINA ANTROPOLÓGICA Y PSICOLÓGICA DEL
LIBER NOVVS DE ANIMA RATIONALI
1.2.1. EL MARCO ANTROPOLÓGICO
Ramon Llull despliega su concepto del hombre en dos obras especialmente,
el Liber nouus de anima rationali y el Liber de homine (Mallorca, 1300),
aunque también expone su concepción antropológica en partes de otras
obras, como en los capítulos 103-226 del Llibre de contemplació en Déu
(Mallorca, 1274), en los capítulos 85-88 de la Doctrina pueril (Mallorca,
1276), en “De arbore humanali” del Arbor scientiae (Roma, 1296), o en el
libro VIII del Llibre de meravelles (París, 1289).
Su antropología tiene como marco la visión medieval del hombre, que
considera a éste como un elemento particular y central dentro de la jerarquía
del mundo creado, compuesto por seres espirituales y corporales: ángeles,
cielos, hombres, animales, vegetales y elementos; un mundo creado con el
que Dios establece una relación a modo ejemplar. En general, para el
pensamiento medieval el dualismo antropológico/cosmológico es
incuestionable: el hombre es un microcosmos, reflejo de una realidad
compuesta por lo corporal y por lo espiritual 18 .
Dentro de este marco dualista, Ramon Llull establece una distinción entre
las facultades que son propias del cuerpo –la elemental, la vegetativa, la
sensitiva y la imaginativa– y las facultades del alma racional, la voluntad, el
intelecto y la memoria, terna que parte del De Trinitate agustiniano, a la que
Llull aplica de manera personal categorías aristotélicas y propias
innovaciones. Su aportación en relación con la concepción agustiniana
consiste en considerar que todas y cada una de estas facultades del alma
racional tienen un “hacer” propio que constituye su naturaleza formal, el
propio acto, y una parte pasiva, material; y esta concepción es extensible a
todas las partes del hombre, quien se ve formado a partir de una realidad
18 Robert D.F. Pring-Mill enmarca la antropología luliana, así como otros aspectos de su
pensamiento, dentro de la concepción común de la época. Robert D.F. PRING-MILL, Estudis
sobre Ramon Llull..., p. 53-80.