liber novvs de anima rationali ramon llull edición crítica y estudio

258
APÉNDICE. TRADUCCIÓN
respecto vemos lo opuesto, ya que muchos no quieren a su padre y quieren a otro.
Por tanto, el alma no ha sido generada, sino creada.
[I.II.8] Si el alma fuese generada, siempre amaría más sus perfecciones que las
perfecciones del cuerpo, como la sensitiva, que tiene mayor tendencia a sentir que
a vegetar. Y puesto que muchas almas aman más la perfección del cuerpo al que
están unidas que su perfección —igual que al hombre al que le gusta más comer,
beber y ver figuras placenteras que recordar, entender y amar lo justo— el alma no
ha sido generada.
[I.II.9] Si el alma hubiese sido generada, no podría vivir interiormente por medio
de sus perfecciones sin el alimento exterior de otras partes no unidas a ella; como
pasa con el alma sensitiva del hombre, que no puede vivir sin la comida y la bebida
que viene de fuera y de las que obtiene el alimento y el sustento, y esto es así
porque ha sido generada. El alma moriría, por tanto, si hubiese sido generada, o
sería necesario que viviera de otras partes desprovistas corruptibles, transformando
éstas en su especie espiritual; y, si muriese, no podría volver a su identidad, pues
las partes espirituales que han sufrido privación no tienen donde estén sustentadas.
Y si el alma muriese, no se le premiaría por lo bueno que hizo ni se le castigaría
por lo malo tras su muerte, ya que no sería nada; y sería Dios injusto en esta vida
debido a las muchas almas que en esta vida han sufrido muchas adversidades
siendo justas. Y Dios, si hubiese querido que el alma volviera después de su
muerte, no lo podría hacer en su misma identidad, pues se daría la creación de la
misma sustancia dos veces, lo cual es imposible. No muere, pues, el alma racional
y vive por su vida, que es una de sus partes simples; vida espiritual que no
convierte las partes corporales en especie espiritual, y que vive de tal modo por su
vida así como ama por su voluntad.
[I.II.10] Si el alma, que es sustancia espiritual, hubiese sido generada, sería una
sustancia espiritual de sustancia espiritual; igual que pasa con la sustancia corporal
de Martín, que existe a partir de la sustancia corporal de su padre, y como pasa con
la sustancia del clavo, que existe a partir de la sustancia del hierro; y la sustancia
del progenitor sería corruptible por la voluntad, como pasa con la sustancia del
cuerpo, que es corruptible por las cuatro cualidades generales, es decir el calor, etc.
Y es imposible que la voluntad del progenitor quiera que alguna de sus partes esté
en privación, pues querría naturalmente contra su esencia, lo que es imposible.
[I.II.q1] Pregunta: Se cuestiona si Dios creó el alma con movimiento.
Solución: Hemos probado que el alma existe y que es un ente espiritual 15 , y el
movimiento no pertenece sino a una sustancia corporal que esté en movimiento,
que ocupe un lugar y luego otro. Por eso, en la creación de la sustancia espiritual
no es necesario el movimiento, igual que el hombre, que no necesita movimiento
cuando quiere recordar, entender y amar algún objeto; por lo cual, cuando Dios
quiere crear el alma, quiere que el alma que no existía exista, sin ningún
movimiento que lleve del no-ser al ser, sino que el ser es creado en el preciso
instante en que quiere el propio Creador.
[I.II.q2] Pregunta: Si Dios podría hacer que el alma racional fuese generada.
Solución: Cualquier criatura, según su especie, exige sus condiciones propias y
naturales, como el pez, que desea vivir en el agua, la salamandra en el fuego, el
15 I.I.