liber novvs de anima rationali ramon llull edición crítica y estudio

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APÉNDICE. TRADUCCIÓN
[VI.II] DE LA SEGUNDA ESPECIE DE LA SEXTA PARTE
Pregunta: Las propiedades apropiadas del alma, ¿cuáles son? 131 Solución:
[VI.II.1] La bondad sustancial apropia su bondad accidental a la magnitud
sustancial, en cuanto que ésta es buena por áquella. Y la bondad de la magnitud es
una cualidad apropiada, como pasa con el fuego, que apropia su calor al aire, y lo
mismo hace la magnitud a la bondad, a quien apropia su magnitud, y así con el
resto de los principios del alma.
[VI.II.2] La magnitud sustancial apropia la bondad que recibe de la bondad
sustancial a su magnitud accidental, en cuanto que la hace buena, y, así, son dos
cualidades apropiadas a la magnitud del género de la bondad: una es la bondad
apropiada a la magnitud sustancial y la otra es esa bondad apropiada a la magnitud
accidental, y lo mismo ocurre con la magnitud apropiada a la bondad.
[VI.II.3] De las cualidades apropiadas, unas están dentro de la sustancia y otras
fuera. Las que están dentro son naturales y son semejanzas que unos principios dan
a otros, según lo que dijimos 132 ; las que están fuera son las cualidades morales y los
hábitos adquiridos, y van y vienen; pero las intrínsecas siempre quedan.
[VI.II.4] La bondad natural y sustancial por sí siempre está dispuesta a dar su
semejanza a la magnitud, a la duración y a los otros principios. Sin embargo, por sí
misma sin ayuda de los otros no puede, pues si el poder no le ayudara,
no la podría dar. Y por eso esa ayuda que el poder le hace a la bondad, para que
pueda dar su semejanza a la magnitud, es una cualidad apropiada por el poder, y lo
mismo ocurre con la virtud y la verdad. Y así como las cualidades intrínsecas se
ayudan, así también se ayudan en adquirir cualidades apropiadas extrínsecas, como
la templanza, que es una cualidad apropiada al hombre por la bondad, en cuanto
que es buena, y le es apropiada con poder, en cuanto que puede ser buena, y con la
virtud, en cuanto que es un hábito virtuoso; y ese hábito, en cuanto que es
verdadero, ha sido apropiado con la verdad. Y en cuanto faltan las ayudas
intrínsecas, los hábitos extrínsecos devienen en privación y los vicios son
apropiados a los sujetos.
[VI.II.5] La inteligibilidad del sol, el fuego, la planta, el caballo y de las otras
sustancias corporales son cualidades apropiadas a sus sujetos para que por las
inteligibilidades de éstos puedan ser entendidas; y lo mismo sobre sus
memorabilidades, para que puedan ser recordadas, y sus amabilidades, para que
puedan ser amadas.
[VI.II.6] Algunas cualidades apropiadas son comunes, como el calor del fuego, que
es un calor común para el aire caliente, el agua caliente y la tierra caliente, en la
piedra y en el vidrio, y así en relación con otros sujetos de su calor. Y cosa
parecida pasa en el alma, como con la bondad sustancial, que da su bondad
accidental a la justicia, prudencia, fortaleza y templanza, la cual bondad accidental
es una común cualidad apropiada, y es común por la diferencia de sujetos, y es
apropiada en cuanto que es dada a cada sujeto.
131 Cf. Ars breuis: “Secunda species est, quando quaeritur de qualitate appropriata. Sicut quando
quaeritur: Quae est qualitas appropriata ipsius intellectus? Et est respondendum, quod credere, aut
dubitare, aut supponere. Non enim isti actus conueniunt intellectui proprie, sed intelligere.” (ROL
XII, p. 216, 69-73).
132 V.II.1-V.II.2.