liber novvs de anima rationali ramon llull edición crítica y estudio

APÉNDICE. TRADUCCIÓN
[V.I.q10] Pregunta: ¿El alma del hombre grande es mayor que la del hombre
pequeño?
Solución: El intelecto, según dijimos, va claudicando y está enfermo cuando
considera las condiciones del cuerpo parecidas a las condiciones del alma 116 ; y
porque considera al hombre grande mayor que el pequeño por la cantidad corporal,
por así decir se inclina a considerar mayor el alma del hombre grande que la del
hombre pequeño. Pero cuando considera el alma de manera simple según sus
condiciones, no considera que un alma sea mayor que otra según la extensión
corporal sino según la extensión espiritual, difundida en la bondad, magnitud,
duración, potestad, voluntad, sabiduría, etc.
[V.II] SOBRE LA SEGUNDA ESPECIE DE LA QUINTA PARTE
Pregunta: Si el alma tiene cantidad compuesta. 117 Solución:
[V.II.1] Según lo que hemos dicho, el alma es de muchos principios y cada
principio simple tiene cantidad 118 . Y ya que es necesario que cada principio esté en
el otro, es necesario que la cantidad de cada uno esté en la otra, y de todas resulta
una cantidad compuesta, que es común a todas, así como todas son de una simple
cantidad común.
[V.II.2] Del mismo modo que de la bondad, que da a la magnitud su semejanza, y
de la magnitud, que da a la bondad su semejanza y así con los otros principios,
resulta un tercero común, así resulta de muchas cantidades una cantidad compuesta
sustentada en la sustancia del alma, y esa sustancia, en cuanto que está compuesta
de muchas partes, tiene una cantidad compuesta por la que es “cuanta”.
[V.II.3] En el alma, de la cantidad simple proceden muchas cantidades, y proceden
en los principios. Y así como muchas cantidades simples salen de una cantidad
simple y nacen en los principios, como en lo producido, que nace en la especie, así
de muchas cantidades simples procede una común que nace en la sustancia del
alma, que es una.
[V.II.4] Cada potencia del alma tiene cantidad compuesta por la que es completa y
acabada, como el intelecto, la cantidad del cual es de la cantidad de la bondad,
magnitud, duración, etc. Y puesto que el intelecto es uno y de muchas partes, su
cantidad está compuesta y es de muchas cantidades simples.
[V.II.5] El alma está compuesta en cuanto que es de sus potencias; y puesto que
cada potencia tiene cantidad compuesta, es necesario que la cantidad del alma esté
compuesta. Y es de cantidades compuestas, así como el alma es de las potencias,
que son de muchas partes.
[V.II.6] En el intelecto, e igual en las otras potencias, una cosa es el intelectivo,
otra el inteligible y otra el entender, y las tres tienen una cantidad simple, en cuanto
que la cantidad de una no es de la cantidad de la otra; y ya que el intelecto es de los
116 V.I.q.7.
117 Cf. Ars breuis: “Secunda species est, quando quaeritur de quantitate discreta. Vt cum dicitur:
Quantus est intellectus? Et est respondendum, quod est tantus, quot sunt sua correlatiua, a quibus sua
essentia est diffusa et sustentata, uidelicet intellectiuum, intelligibile et intelligere; cum quibus est
theoricus et practicus, generalis et particularis.” (ROL XII, p. 215, 55-60).
118 V.I.2.
301