liber novvs de anima rationali ramon llull edición crítica y estudio

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APÉNDICE. TRADUCCIÓN
[VIII.I.10] En la leche no hay dos blancuras ni en la rosa dos rojeces, y esto es
porque una blancura ocupa el lugar a otra blancura en su propio sujeto. De manera
similar el alma ocupa un lugar en sus actos por los propios sujetos, perteneciéndole
a un sujeto un acto y no otro, como en la memoria un recordar natural, que ocupa el
lugar a otro recordar natural en su propio recordativo y recordable, y tales
ocupaciones son espirituales y diferentes por género a los lugares corporales.
[VIII.I.q1] Pregunta: Si un alma separada está antes en el cielo que otra, saliendo a
la vez de Roma, ¿alguna de ellas ocupa lugar en su movimiento? Porque, si no
ocupa lugar en su movimiento, no puede estar en el cielo antes que la otra.
Solución: En la leche están en potencia la mantequilla, el queso y el suero sin
ocupación del lugar de uno al otro mientras están en potencia, y esto es así porque
las tres formas no tienen nada más que un sujeto. De modo parecido, ambas almas
que en cierto momento salen a la vez de Roma y no ascienden a la vez al cielo, no
ocupan un lugar en medio, ya que no suben a éste en sucesión de lugar, sino según
la sucesión de tiempo, de un momento a otro.
[VIII.I.q2] Pregunta: El alma que está en la mano de Martín, cortada la mano de
Martín, ¿dónde está esa alma?
Solución: Según lo que dijimos, en cada parte del cuerpo está toda el alma 145 , y ya
que la mano es separada del cuerpo, tan pronto como se separa salen de ella la
vegetativa y la sensitiva de Martín y con ellas a la vez el alma racional, que estaba
unida a éstas en la mano, y las tres almas se quedan en el cuerpo de Martín.
[VIII.I.q3] Pregunta: La memoria, que está en el cerebro, ¿está en el corazón?
Solución: Igual que en cualquier parte de la leche está en potencia una parte de la
mantequilla, el queso y el suero, así en la memoria y en cualquiera de sus partes
están el corazón, el cerebro y todas las partes del cuerpo, estando ese cuerpo en
acto en esa alma.
[VIII.I.q4] Pregunta: ¿El entender está en el intelectivo y el inteligible?
Solución: Ningún todo está fuera de sus partes, ni ningún acto está fuera de la
potencia y del objeto, ya que si el todo estuviese fuera de sus partes, sería de partes
extrañas y no de las propias; y si el acto estuviera fuera de la potencia y del objeto,
no sería acto de ellas ni tendría un sujeto propio en el que fuese y estaría sustentado
en un sujeto extraño, lo que es imposible según el curso natural.
[VIII.I.q5] Pregunta: ¿Un alma buena puede estar en un mismo lugar con otra alma
mala?
Solución: Naturalmente, según lo que dijimos, ningún alma ocupa el lugar a otra
alma 146 . Sin embargo, según el juicio de Dios, que creó el cielo para las almas
bienaventuradas y el infierno para las almas condenadas, el alma mala no puede
estar con la buena en un mismo lugar.
[VIII.I.q6] Pregunta: Puesto que muchas almas pueden entender un objeto al
mismo tiempo, ¿está una en la otra a causa de ese objeto?
145 II.III.q2.
146 VIII.I.1 y ss.