liber novvs de anima rationali ramon llull edición crítica y estudio

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ESTUDIO INTRODUCTORIO
manera puede existir la pluralidad dentro de la unidad 47 . Llull defiende la
existencia de una doble cantidad espiritual en el alma (aplicable a todo ser): una
continua y otra atomista, discreta. Por una parte, el alma tiene la cantidad simple
que en ella misma representa su única esencia. Sus partes, las potencias y los
principios sustanciales, también son constituidos cada una por una cantidad simple
e indivisible. Por otro lado, en el alma existe la cantidad compuesta y continua que
conlleva su composición de forma y materia, y la composición que existe a partir
de los concretos o correlativos, la cual permite el dinamismo en y entre las
facultades, y en y entre los principios.
6º Cap.: QVALE (qualitas):
(1) “De qualitate propria” (2) “De qualitate appropriata”
Estrechamente relacionado con el capítulo de la cantidad aparece la cuestión de la
cualidad, muy influida por las concepciones físicas de la época, concretamente por
la teoría de los elementos y sus cualidades, que había evolucionado a partir de la
ciencia aristotélica y que, al diferenciar entre el elemento y sus cualidades, permitía
concebir el dinamismo natural que resultaba de las distintas combinaciones de los
elementos, a través de sus cualidades 48 . Partiendo de este esquema elemental, Llull
modela la posibilidad de la estructura correlativa de principios y facultades
anímicas. Así como la tierra tiene su cualidad propia, la sequedad, que comunica al
fuego para constituirlo (que es lo caliente propiamente, pero que también es seco),
así un principio sustancial del alma, como la bondad, comunica, “apropia”, su
cualidad a los otros principios, y esto es así con todos los principios, de la misma
manera que ocurre con los elementos cuando constituyen a los seres. Hay en todo,
por tanto, dos tipos de cualidades: las propias, que lo definen esencialmente, y las
apropiadas, que vienen dadas en la facticidad de su ser.
El alma consta de dos tipos de estas cualidades apropiadas, las intrínsecas y las que
no lo son, porque las aplica a otro sujeto (el cuerpo) o porque a ella le son aplicadas
por otro sujeto (Dios). Las cualidades intrínsecas son las que se dan unos principios
a otros, ayudándose entre sí, como la grandeza a la bondad, etc. Las exteriores del
alma son las cualidades morales y los hábitos que ha adquirido gracias a la
comunicación que hacen los principios al cuerpo para hacerlo bueno, virtuoso, etc.
Por otra parte, son cualidades apropiadas también la recolitividad, intelectividad y
amatividad que Dios ha dado al alma para que sea él recordado, entendido y
47 Cf. Charles LOHR, “Ramon Llull’s Theory of the Continuous...”.
48 Cf. nota anterior y Frances YATES, “La teoría luliana de los elementos..., pp. 40 y ss.