liber novvs de anima rationali ramon llull edición crítica y estudio

APÉNDICE. TRADUCCIÓN
que somete a ese cuerpo a ayunar y a la castidad y así con el resto, según ya
dijimos 84 .
[III.II.6] El alma no es de la esencia de los ángeles o del ángel y de la esencia del
cuerpo al que está unida ya que, si lo fuese, estaría compuesta de sustancia corporal
y espiritual y sería de un progenitor por ambas sustancias, y ya probamos que es de
un creador y que es de sus primeros principios.
[III.II.7] El alma no es de la esencia de Dios ya que, si lo fuese, no podría pecar, y
la esencia de Dios sería divisible, como dijimos 85 , y el alma no sería de sus
primeros principios, de los que es, ya que sería de los de Dios, que son anteriores a
todos los otros principios y Él mismo es ellos, y nosotros hemos probado que el
alma es de sus principios y no de otros.
[III.II.8] El alma no es una factura del hombre y por eso no es obra del hombre. No
es factura del hombre porque si lo fuese el hombre se haría a sí mismo, en cuanto
que el alma es una parte del hombre; pero ningún hombre hace su cuerpo, por lo
tanto, ¿cómo puede hacer su alma?
[III.II.9] El alma no es de otra alma, ya que si fuese de otra alma no sería de sus
primeros principios, de los que es, como hemos probado 86 , y sería de un progenitor
y no de un creador, y ya probamos que es de un creador. Y por eso dijo mal
Averroes 87 , a saber, que todas las almas son de una, lo que es imposible según
arriba probamos, allá donde demostramos que el alma es de sus primeros principios
y de los secundarios, y de su propia esencia y no de otra, y que es de un creador y
no de un progenitor.
[III.II.10] Ya que el alma no es ninguna de estas cosas que negamos, y es de
aquellas cosas que afirmamos, el hombre puede tener conocimiento del alma, como
dijimos 88 , ya que en eso que se sabe, es decir, de qué es el alma y de qué no es el
alma, hay conocimiento y puede haber doctrina para dirigir el alma a las buenas
costumbres y separarla de las malas.
[III.II.q1] Pregunta: Puesto que el alma es de sustancia y accidente, ¿de qué modo
puede ser sustancia?
Solución: El alma es de sustancia en cuanto que es de partes sustanciales que
constituyen aquella sustancia, como el hombre, que es de dos sustancias, esto es de
alma y de cuerpo. Y no se dice que el hombre sea ninguna de sus partes
sustanciales, sino que es una tercera sustancia que es de éstas y permanece en un
tercer número; y esta tercera sustancia es el alma, y el alma es esta misma
sustancia.
84 I.I.5.
85 I.II.q8.
86 III.I.I.
87 Referencia a la doctrina del intelecto único de Averroes, cf. Celia LÓPEZ ALCALDE, “El Liber de
anima rationali, ¿primera obra antiaverroísta de Ramon Llull?”, Revista de lenguas y literaturas
catalana, gallega y vasca XV (2010) 345-359.
88 Prólogo.
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