liber novvs de anima rationali ramon llull edición crítica y estudio

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LXIV ANÁLISIS FILOLÓGICO Y TRADICIÓN TEXTUAL – “possint in Deo suum attingere finem, quoniam si mortalis esset, sequeretur inconueniens quod iam diximus, et non essent creatae ad permanentem finem” (I.III.3,19-21). → quoniam si - finem] om. DI1 – “non intelligeret misericordiam diuinam; et si anima damnata non intelligebat illud bonum” (VII.I.q10,157-158). → misericordiam diuinam - intelligebat] om. DI1 (SUBARQUETIPO β) SUBARQUETIPO ι (O H) De igual manera se relacionan estos dos manuscritos ingleses: – “prima species quaerit de qualitate propria” (prol,35). → qualitate] add. anima I2; instante OH – “sed homo sapiens considerat quod illud cadere esset ascendere” (I.I.4,64- 65). → quod illud cadere esset ascendere] om. OH – “et uerecundatur habere coitum cum muliere coram altero” (I.I.5,74). → et] add. solus homo OH – “Quaestio: Cum una anima non sit altera, determinatur per quantitatem contiguam?” (V.I.q9,131-132). → contiguam] contigua U; add. [III.II.2-III.II.6 et III.II.q3-III.II.9] iter. OH SUBARQUETIPO β) SUBARQUETIPO κ (U R M1 C G K I2 L3 N) Este subarquetipo de β también tiene claras variantes conjuntivas, como las que damos a continuación, entre otras:
ANÁLISIS FILOLÓGICO Y TRADICIÓN TEXTUAL LXV – “Intensiue substantia angeli nobilior est substantia animae” (I.I.q5,156). → Intensiue] intrinsice URM1CGKI2L3N; intensiua OH; ex intrinsice corr. in marg. M1; intensament cat. – “nam per animam quietem habere possunt substantiae corporales, ut praediximus, supposito quod angelus non esset” (I.I.q5,159-161). → esset] add. ut substantiae corporales per ipsam (ipsas I2L3; ipsos GKR) attingant suum finem UM1CGKI2L3; in marg. R – “Anima habet passionem in passione corporis quod sitit per calorem” (II.IV.q9,44). → sitit etiam a] scitur URM1CGKI2L3; sicut I3M3; habet sitim Em; ha set cat. (SUBARQUETIPO β) SUBARQUETIPO λ (U C) Este subarquetipo tiene claramente un modelo común. Sus variantes coinciden generalmente y proporcionan un explicit distinto (anotado en el aparato de la edición crítica). En cuanto a las lecturas conjuntivas, he aquí alguna de ellas: – “sicut in sua intelligibilitate, quam interius habet” (II.II.6,52). → sicut] om. L1S; add. intelligentia UC – “et depurat eam in imaginatione, in qua ipsam facit speciem, quae est figura corporis. Et ita in imaginatione intellectus corporis speciem habet” (II.II.q8,84-86). → in qua - imaginatione] om. UC – “quia si ipsam non sustineret, reuerteretur ad non esse” (III.III.1,4-5). → sustineret] add. tenderet uel UC – “Quare anima est de primis principiis, uidelicet de bonitate, magnitudine et caetera” (IV.I.q8,118-119).
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