liber novvs de anima rationali ramon llull edición crítica y estudio

APÉNDICE. TRADUCCIÓN
[II] SOBRE LA SEGUNDA PARTE DE ESTE LIBRO Y EN PRIMER LUGAR,
[II.I] ACERCA SU PRIMERA ESPECIE
Pregunta: El alma racional, ¿qué es en sí misma? 36 Solución:
[II.I.1] El alma racional es aquella parte del hombre a través de la cual recuerda,
entiende y ama, ya que, así como el fuego calienta con el calor, de igual modo el
hombre recuerda, entiende y ama con y a través del alma.
[II.I.2] El alma es una sustancia espiritual unida a una sustancia corporal junto con
la que constituye al hombre, porque, igual que en la pimienta u otra medicina que
sea más cálida que seca el fuego constituye al resto de cualidades para calentar, así
el alma constituye al cuerpo para homificar, de ahí que se le llame la forma del
cuerpo y es necesario que sea sustancia, puesto que es la forma del cuerpo.
[II.I.3] El alma es una sustancia que da forma al cuerpo para vegetar y sentir
porque ella mueve la vegetativa a vegetar y la sensitiva a sentir, como el calor del
fuego, que mueve el agua caliente en la olla a calentar, y la voluntad, que mueve al
hombre a amar, y por eso el alma es naturalmente la dueña del cuerpo.
[II.I.4] El alma es una sustancia que necesita un órgano con el cual obtenga la
ciencia de los objetos corporales; como para obtener el color, para el que necesita
los ojos y la potencia de sentir a fin de que acepte el sujeto del color en la
imaginativa, y que en la ausencia de este sujeto abstraiga las semejanzas de ese
sujeto desde la imaginativa y que de éstas ponga su recordar, entender y amar, y
esto mismo es así en relación con las otras potencias del sentido común.
[II.I.5] El alma es una sustancia espiritual que llega a los objetos a través de la
especie, como la madre que recuerda a su hijo, a quien no ve, y de quien hace
semejanza en la memoria por razón del recordar, y en el intelecto por razón del
entender, y en la voluntad por razón de querer.
[II.I.6] El alma es una sustancia espiritual que es una parte del hombre, y por eso es
una potencia del hombre, como la parte, que es de su todo.
[II.I.7] El alma es el instrumento espiritual, con el que las sustancias corporales
obtienen su fin en Dios, como dijimos 37 .
[II.I.8] El alma es la sustancia que participa de más criaturas que ninguna otra
sustancia al estar unida al cuerpo humano, ya que ese cuerpo participa del
firmamento en cuanto que de éste recibe influencia, y está junto con él en una sola
especie, que es el cuerpo, y participa de los cuatro elementos porque él mismo es
de los cuatro, y participa de las plantas, ya que él mismo es de la vegetativa, y
participa de la sensitiva, en cuanto es de ella, e igual con la imaginativa.
[II.I.9] Es el alma una sustancia que consigue para sí misma y para el cuerpo las
virtudes y los vicios, como la castidad y la lujuria, ya que si en el hombre no
existiese el alma, las moralidades no serían ni de las virtudes ni de los vicios.
36 Cf. Ars breuis: “‘Quid’ habet quattuor species. Prima eset definitiua; sicut quando quaeritur: Quid
est intellectus? Et respondendum est, quod ipse est illa potentia, cui proprie competit intelligere.”
(ROL XII, p. 214, 15-17).
37 I.I.1; I.I.q4; I.I.q5; etc.
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