liber novvs de anima rationali ramon llull edición crítica y estudio

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APÉNDICE. TRADUCCIÓN
[VII.I.q5] Pregunta: Según experiencia vemos que un alma es más antigua que otra,
como el alma de Martín, que existe antes que el alma de su hijo; esa antigüedad,
¿de qué modo puede ser sin la sucesión del tiempo?
Solución: Así como desconviene al alma la blancura, le desconviene la antigüedad,
ya que así como la blancura no puede ser sin el cuerpo, la antigüedad no puede ser
sin la sucesión del tiempo, sustentada con el movimiento de un ahora a otro. Por lo
cual la antigüedad en cuanto tal no es de la esencia y naturaleza del alma sino
porque el intelecto la acepta y la concibe, porque el alma de Martín está antes en el
cuerpo que el alma de su hijo y el cuerpo de Martín es más antiguo que el cuerpo
de su hijo.
[VII.I.q6] Pregunta: El alma que está en Roma, de un moribundo, sube al cielo.
¿De qué modo ha sido movida de Roma y sube al cielo sin sucesión del tiempo?
Solución: El alma separada, movida de un lugar a otro, no participa con el cuerpo y
por eso no participa con el movimiento corporal y, por consiguiente, con la
sucesión del tiempo, la cual no puede existir sin movimiento corporal. Movida, por
tanto, de Roma al cielo, es movida en aquel instante en el que está, del que ya
hablamos, que es indivisible y que no abandona su propio número. Está, por lo
tanto, el alma en el cielo en el mismo momento en el que sale de Roma, sin que
multiplique el medio en sí de un lugar a otro.
[VII.I.q7] Pregunta: ¿Qué diferencia existe entre el ahora corporal y el ahora
espiritual?
Solución: El ahora corporal es un tiempo que es accidente del cuerpo, por razón del
cual el cuerpo está en el tiempo y se puede mover de un lugar a otro, y puede tener
un número de horas, días y años; y el ahora espiritual es un principio de la
sustancia espiritual iniciada en el tiempo, así como es iniciada en el lugar. Y si no
fuese iniciada en el tiempo, sería iniciada en la eternidad, así como sería iniciada en
la infinitud si no fuese iniciada en el lugar.
[VII.I.q8] Pregunta: El alma separada, ¿de qué modo puede entender, puesto que ya
no busca las especies con los órganos corporales en sucesión del tiempo?
Solución: Las figuras de las letras del sello están en potentia en la cera y no en el
sello, ya que en éste están ya en acto. Y por eso unas son de las letras del sello y
otras las que imprime en la cera. Y las letras de la cera, después de que están en
acto, no tienen necesidad de participar con el sello por contacto, sino por la
semejanza de las especies. De modo semejante el alma separada, una vez que
adquirió las especies con los órganos, no tiene necesidad de ellos para entender, y
en las especies que le quedan alcanza aquéllas que desea.
[VII.I.q9] Pregunta: El alma separada, ¿entiende sin sucesión del tiempo,
precediendo el intelecto a la memoria y a la voluntad, para que la memoria sea
conservadora de las especies que acepta y la voluntad deliberativa y electiva?
Solución: Tres caballos corren a la vez, uno es blanco, otro negro y el otro
pelirrojo. El blanco va delante, el negro después de él y el pelirrojo lo sigue detrás,
y sin embargo en un solo momento están los caballos y corren en diversas
posiciones; y el caballo que va delante tiene mayor honor y victoria. Y esto no es
así en el alma separada, ya que las tres potencias que en esta vida han discurrido
igual que los caballos, tienen en la otra vida su fin de igual manera en un mismo
momento, ya que cada una corre según su función y orden.