liber novvs de anima rationali ramon llull edición crítica y estudio

3 er Cap.: DE QVO (materialitas):
ESTUDIO INTRODUCTORIO
XXIX
(1) “Si est de se ipsa liberaliter” (2) “Si est de alio materialiter” (3) “Si est de alio
possessiue”
Este capítulo trata el alma desde el punto de vista de las relaciones de derivación,
composición y pertenencia. Así, el alma se pertenece a sí misma en tanto que sólo
viene determinada por sus principios sustanciales y sus facultades, que forman
parte de su esencia, de modo que pueda amar a Dios libremente y no obligada. Sin
embargo, en tanto que su fin es recordar, entender y amar a Dios, el alma pertenece
a Dios. Esta doble condición viene dada por una definición doble del alma, por
esencia y por agencia, aspectos íntimamente ligados: la existencia es el sujeto de la
agencia, y la agencia se debe al fin de la existencia: recordar, entender y amar a
Dios; para que sea así, el alma tiene conciencia y se somete a ella 45 . Este tipo de
relación subordinada también se da entre las facultades: la memoria se somete al
intelecto y a la voluntad, puesto que conserva las especies que éstas han puesto en
ella; el intelecto, a la memoria, porque ésta exige que se la llene de especies, y a la
voluntad, en cuanto que ella (la voluntad) va delante al elegir los objetos. Por
último la voluntad se somete a la memoria y al intelecto puesto que está obligada a
desear los objetos y apetencias de la memoria y el intelecto.
4º Cap.: QVARE (formalitas):
(1) “Per existentiam” (2) “Per agentiam”
Este capítulo, que pregunta por la causa formal y final del alma racional, ha sido ya
en su mayor parte resuelto a través de la pregunta por la existencia y
esencia/agencia del alma racional (1º-2º capítulo): El alma existe porque la
componen principios sustanciales, los accidentes, la forma, la materia 46 y las
potencias. Y existe para recordar, entender y amar a Dios en el cuerpo del hombre
junto con todas las criaturas, para que así éstas alcancen su fin en Dios, pues Dios
participa a través de ella con todas las criaturas corporales. Así, existe porque Dios
la ha creado para eso y para eso la sostiene en el ser.
5º Cap.: QVANTVM (quantitas):
(1) “De quantitate simplici” (2) “De quantitate composita”
El capítulo de la cantidad, junto con el de la cualidad, es central para la teoría
psicológica luliana y por extensión para su sistema artístico, porque muestra de qué
45 Dice RAMON LLULL sobre la conciencia en el Llibre de meravelles: “Consciència és aquella
natura intel·lectiva per la qual la ànima sent que s’enclina contra la final entenció per la qual és
creada.” (Barcelona: Barcino, 1934, p. 189).
46 Las realidades no activas, caracterizadas con el sufijo “-bilitas”.