liber novvs de anima rationali ramon llull edición crítica y estudio

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APÉNDICE. TRADUCCIÓN
firmamento. Por lo cual, así como en la esfera de Saturno no hay noche ni el
número de muchas noches sino el número de un solo día por la presencia del sol,
así el alma no está por sí misma en número del tiempo, sino que el intelecto
humano numera los días y años después de que ha sido creada.
[VII.I.4] Así como el alma se mueve por el movimiento del cuerpo al que va unida,
siendo ese cuerpo movido de un lado a otro, así el alma se mueve de un tiempo a
otro por el cuerpo, que está en un momento y luego en otro. Y como el alma no se
mueve a sí misma de un lugar a otro, así tampoco se mueve a sí misma de un
momento a otro.
[VII.I.5] El alma es una sustancia invisible y por eso como tal no puede estar en la
sucesión del tiempo, pues si lo estuviera, sería divisible, como la sustancia del
mundo, que fue creada al instante y fue puesta en sucesión, en cuanto que Dios
separó una criatura de otra en un día y creó el mundo en seis días, según sucesión
del tiempo.
[VII.I.6] El alma que está unida al cuerpo, cuando desea agua u otra necesidad del
cuerpo, no la desea por ella misma, ya que ella no necesita beber, comer, calor o
frío, cama, sala o vestimenta. Por lo cual, así como tales cosas le desconvienen por
sí misma en su simplicidad, así le desconvienen las horas, días y años. Pero así
como las condiciones antes dichas le convienen por razón del cuerpo, le convienen
también las horas, días y años por razón del cuerpo. Por lo cual, en cuanto por sí
misma, está en un momento del cual no se retira, y está con muchos momentos con
ese momento, momentos que son del cuerpo que abandona un ahora y asume otro,
y ése que abandona queda en tiempo pasado y el momento que asume, en tiempo
futuro.
[VII.I.7] Si el sol no se moviera de un lugar a otro, la sucesión del tiempo no sería
una sucesión del tiempo sustentada en horas, días y años; pero puesto que se
mueve, multiplica horas, días y años. De manera similar el alma separada
permanece en un momento sin sucesión del tiempo, como estaría el sol en un solo
lugar si no se moviera. Pero puesto que el alma se mueve en el cuerpo por razón de
la naturaleza del cuerpo, es antigua tan pronto como el cuerpo está en movimiento
de un tiempo a otro.
[VII.I.8] Si el alma no tuviese un momento simple, no podría tener principios
simples y sus principios serían compuestos, como los principios del cuerpo, que
son compuestos de un momento en otro a través de la sucesión del tiempo, como en
el niño, en que se dio antes la operación la vegetación que la del sentir, y la del
sentir antes que la del imaginar.
[VII.I.9] Ningún cuerpo podría ser movido de un lugar a otro si no tuviera partes
anteriores y posteriores; ni de un tiempo a otro si no se moviera en momentos y
horas. Por lo cual, de modo similar, puesto que el alma no tiene partes anteriores y
posteriores ya que es sustancia espiritual, y como no puede moverse de un lado a
otro por sí misma puesto que no tiene partes anteriores ni posteriores, no puede
moverse de un tiempo a otro. Puesto que no tiene esas partes, por lo tanto, el alma
está siempre de modo perpetuo en el mismo momento en el que fue creada.
[VII.I.10] Martín, que está al lado derecho de Pedro, no está al lado derecho de
Pedro sino por el cuerpo, ya que el alma no tiene derecha ni izquierda. De manera
similar el alma no tiene tiempo sucesivo de un momento a otro por ella misma, sino
que tiene ese tiempo sucesivo por razón del cuerpo y del movimiento del
firmamento.