liber novvs de anima rationali ramon llull edición crítica y estudio

ESTUDIO INTRODUCTORIO
XIII
activa y otra pasiva, y con ellas un acto cosustancial que sale de ambas y las
relaciona. Incorporado el hilemorfismo, este acto o tercer elemento
coesencial será aquello que le permitirá a Ramon Llull superar el binomio
aristotélico a favor de una estructura esencial humana de tres elementos, los
correlativos 19 , en la que el acto acto tendrá suma importancia, propiciando
incluso una redefinición del hombre basada en su agere particular:
homificar 20 .
Esta estructura humana según la concepción ternaria o correlativa de sus
partes puede verse detallada en el esquema de la antropología luliana (pág.
XVI). En las partes corporales y espirituales del hombre –tanto en las
facultades como en sus principios, principios que todo ser contiene– radica
una doble naturaleza: la activa (caracterizada por el sufijo castellano “tividad”)
y pasiva (sufijo “-bilidad”), de las cuales se produce el acto (verbo
en gerundio o infinitivo). Todos los componentes del hombre están de tal
manera relacionados que el cuerpo y el alma permanecen necesariamente
unidos en el ser humano y son partes igualmente constituyentes, si bien el
alma, por ser el principio formal, está por encima y debe dirigir todos los
actos del hombre, como se describe en el Liber correlatiuorum (1310):
-tiuum spirituale et -tiuum corporale constituunt unam formam hominis; et -bile
spirituale cum -bili corporali unam materiam hominis; et -are spirituale cum -
are corporali constituunt unam naturam connexiuam hominis (...) Homo habet
formam dupliciter considerabilem, primam scilicet et secundam. Prima est
communis, quae supra est tacta. Secunda est particularis, scilicet anima, quae
corpus perficit et gubernat, et mouet eius potentias ad actionem et ad uiuendum
et etiam ad passiones 21 .
Las implicaciones que tiene la naturaleza compuesta del hombre tienen una
relevancia central dentro del LNAR. Para Ramon Llull, la participación en
19 El LNAR utiliza aún los conceptos aristotélicos de “forma-materia”. Poco después, en el
Liber de potentia, obiecto et actu, Ramon Llull sustituirá la terminología hilemorfista por la
tríada potencia, objeto y acto, abandonando el esquema en sus bases binario a favor de uno
plenamente ternario.
20 La definición luliana, en contestación a la tradición aristotélica, “home és animal
homificant” / “homo animal homificans” se encuentra en varias obras, entre las cuales
Lògica nova, NEORL IV, p. 14, 3.
21 Liber correlatiuorum innatorum, ROL VI, p. 148, 556-565.