liber novvs de anima rationali ramon llull edición crítica y estudio

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S XC EL XXI, p. 236; NEORL II, p. xxxiv. ANÁLISIS FILOLÓGICO Y TRADICIÓN TEXTUAL MAINZ, Stadtbibliothek, II.238. Siglo XV. En papel, con 246 folios. Tamaño: 296 x 206 mm.; caja de 255 x 140 mm. Texto a una columna en los folios 2r-105v y 176r-245v; y a dos columnas en los folios 106r-175r. Diversas manos. En blanco los folios 1v, 79v-82v, 122r-125v, 163r-v- 164r-v, 175v, 246r-v. Después de los folios 162, 165 y 167 se ven restos de otro folio rasgado. En el folio 1 (rasgado) hay un índice de obras, y escrito en mano moderna: “Ms. B. Raymundi. Tractatus uariis. num. 48”; otra mano añade: “et Em. Card. de Cusa.” Otra mano moderna, quizá la misma, ha marcado en el índice las obras lulianas. En el folio 2r, sello: “E bibliotheca Universitatis Moguntinae”. En el folio 176r, en el margen superior, de mano del siglo XVIII: “Cat. 139. Fragmenta”. El número coincide con el catálogo de Büchels. En los folios 218v a 220r, índice de los capítulos de De utilitate conditionis humanae. En el folio 247 (fragmento de papel), de alguien anónimo: Fragmentum de aequitate. Encuadernación con pergamino y madera. En la tapa está escrito: “Tractatus alia et sermones reuerendi cardinalis et doctoris dominum Nicolai de Cusa F XXIII”. Como refuerzo se han encolado pergaminos de otros códices anteriores. En el lomo: “MS. Raymund 48”. En las cabeceras del recto y el verso de los folios 188-192 aparece escrito: “Ihesus Maria Christus”. Sobresalen algunas tiras de pergamino que permiten localizar las obras que contiene. Contenido: 1. fols. 2r-79r: [Nicolaus de Cusa] De catholica concordantia 2. fols. 83r-105v: [Nicolaus de Cusa] Sermones 3. fols. 106r-112r: [Johannes Gerson] Tractatus de potestate et de origine iuris et legum 4. fols. 126r-162v: Liber nouus de anima rationali. Expl. ex abrupto (“De secunda specie decimae partis”) (Bo III.25; op. 67) 5. fols. 164r-175r: [anónimo] De anima et potentiis eius (Bo FD II.310) 6. fols. 176r-217v: De ascensu et descensu intellectus (extractos) (Bo III.70; op. 120) 7. 220v-245v: [Lotharius] De utilitate conditionis humanae
D G Bibliografía: ROL IX, pp. xii-xiv. ANÁLISIS FILOLÓGICO Y TRADICIÓN TEXTUAL XCI PRAHA, Archiv Pražského hradu, L 31 (olim Knihovna Metropolitní Kapituli,1274). 1454. Proviene de Padua, como indica el folio 98ra: “Explicit Ars generalis, scripta Paduae in contrata Ponte corbo per magistrum Hilarium de Lithomerzic anno Domini 1454. Deo gratias”. En el folio 99rv: “Alphabetum et definitiones”. En los folios 100r-103v: Figuras I-IV. En el Folio 143rb: “Scriptum per me Petrum de Vannis de Auinione etc. Paduae in monasterio sanctae Mariae carmelitarum die martis 27 mensis augusti uigilia sancti Augustini anno a natiuitate Domini 1454 etc.”. El folio 98v está en blanco. Contenido: 1. fols. 1ra-98ra: Ars generalis ultima (Bo III.80; op. 128) 2. fols. 100r-103v: Figurae I-IV. 3. fols. 104ra-133vb: Liber nouus de anima rationali (Bo III.25; op. 67) 4. fols. 134ra-138vb: Liber facilis scientiae (Bo Iv.41; op. 176) 5. fols.139ra-143rb: Liber nouus physicorum et compendiosus (Bo IV.22; op. 157) 6. fols. 143va-164vb: Liber chaos (Bo II.B.9a; op. 36a) 7. fols. 165ra-174rb: Ars iuris (Bo II.B.7; op. 34) Bibliografía: ROL V, p. 239; XIV, p. xx. GDANSK, Biblioteka Polskiej Akademii Nauk, Mar. F. 309. Principios del siglo XV. Según Perarnau, su modelo habría sido escrito en 1408 en Bolonia y habría sido copiado en parte por Augustinus Dirsaw a principios del siglo XV: “Scripsit
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