Dissertação completa - Programa de Pós-Graduação em Letras - UEM

Nesse sentido, Leon (ibidem p.20) elenca a posição de diversos estudiosos
franceses: Diderot (1713 – 1784) afirma que “um camponês que sabe ler e escrever é mais
difícil de oprimir [...] cabe ao legislador fazer sorte que a profissão seja suficientemente
tranqüila e estimulada para não ser abandonada”. Para Rousseau (1712 – 1728), “o pobre não
precisa de educação; a de seu estado é forçosa, ele não poderia ter outra”; Voltaire (1694 –
1778), fazendo coro com Diderot e Rousseau, considera que “não é o trabalhador braçal que
cumpre instruir, é o bom burguês, o habitante das cidades”; Montesquieu (1689 – 1755),
contudo, discorda das posições anteriores, defendendo que “Cumpre que o povo miúdo seja
esclarecido”; na mesma direção, administradores ou homens políticos como Turgot (1727 –
1781) e Rolland d’Erceville (1734 – 1794) vêem na instituição de um ensino elementar de
massa um meio próprio para manter a ordem social e aumentar a produtividade do trabalho.
Podemos verificar que as discussões entre criar ou não um sistema educacional
voltado ao atendimento das massas populares evidenciam, desde o século XVIII, a mesma
preocupação que observamos hoje na lógica capitalista: é preciso educar para o indivíduo
produzir mais. A ligeira diferença está no fato de que, naquele momento, os discursos eram
mais desvelados, enquanto os de hoje camuflam-se, ao afirmar a necessidade de educar as
massas populares para promover a igualdade social, a qual não será alcançada enquanto o
espírito da escola pública continuar a ser o de fornecer uma educação barateada às massas
populares. O lema das autoridades que ocupam os altos escalões da política no Brasil parece
ser o de educar sim, mas só o suficiente para que o sujeito se torne produtivo, e não para levar
o indivíduo a ver a educação de qualidade como um direito seu.
Na história que fertilizou o terreno para o nascimento da Escola Normal na França,
encontramos os cahiers de 1789 (registros de reivindicações relatadas por representantes do
povo e dirigidas aos estados gerais franceses), que permitem fazer idéia das preocupações de
diferentes camadas sociais quanto ao problema da educação, às vésperas da Revolução
francesa. Nesse momento os cahiers expõem o temor do desarraigar dos filhos do povo pela
educação de massa; contudo, defendem sua formação pré-profissional e profissional.
A abolição do monopólio escolar da Igreja, que muitas vezes privava as escolas de
recursos financeiros, foi outro fator que colaborou para fomentar o surgimento do ensino
elementar de massa e, conseqüentemente, o curso de formação de professores para esse ensino
elementar. Em meio ao clima de lutas apaixonadas, entre 1792 e 1793, a Assembléia
Legislativa interditou o ensino secundário das mãos das Congregações Religiosas. Atingiu,
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