ensaio sobre os costumes - Programa de Pós-graduação em ...
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Locke, ao discutir a tolerância, aborda a função do Estado e <strong>de</strong>staca a<br />
separação, a distinção, entre Igreja e Estado. Perceb<strong>em</strong><strong>os</strong>, pela discussão d<strong>os</strong><br />
filósof<strong>os</strong> franceses, que essa distinção ainda é uma questão a ser resolvida na<br />
segunda meta<strong>de</strong> do século XVIII, pois na França Igreja e Estado se confun<strong>de</strong>m.<br />
Em n<strong>os</strong>so ponto <strong>de</strong> vista, a discussão <strong>de</strong> Voltaire acerca da tolerância e o<br />
seu entendimento <strong>sobre</strong> a relação Igreja e Estado o distancia <strong>de</strong> Locke, pois ele<br />
pressupõe não uma separação, mas sim a subordinação da Igreja ao Estado.<br />
“Quer<strong>em</strong> que n<strong>os</strong>sa nação seja po<strong>de</strong>r<strong>os</strong>a e pacífica? Que a lei do Estado<br />
coman<strong>de</strong> a religião” (VOLTAIRE, 2000a, p. 188). Enten<strong>de</strong> o autor que, enquanto a<br />
Igreja tiver um papel tutorial <strong>em</strong> relação ao governo, não será p<strong>os</strong>sível educar <strong>os</strong><br />
homens para a convivência <strong>em</strong> um espaço on<strong>de</strong> a virtu<strong>de</strong> da tolerância se efetive,<br />
on<strong>de</strong> se permita a presença do diferente, on<strong>de</strong> haja um clima <strong>de</strong> respeito e <strong>de</strong><br />
paz. É o caráter educativo da tolerância que discutir<strong>em</strong><strong>os</strong> na seqüência.