Til – José de Alencar

Entretanto o negrinho, a requebrar-se, abria o queixo e atroava os
ares com esta cantiga:
Candonga, deixa de partes
É melhor desenganar,
Que este negro da carepa
Não há fogo pra queimar.
Salvo os rr finais que ele engolia e os ll afogados em um hiato
fanhoso, tudo o mais era produção do estro africano e da sua veia de
improviso.
Uma grossa anca resvalara da fogueira com as embigadas e viera cair
junto aos pés cambaios do negro, que saltando-lhe em cima com
ímpetos de possesso, começou de moer as brasas com os
calcanhares, berrando:
Monjolinho soca milho
Bem socado, pa-ta-pá!
O mamãe, que dê a gamela
Pra juntar este fubá!
Tuque, tuque, tuque, tuque,
Tuque, tuque, zuque, zuque.(1)
(1) Mamãe – chamam os escravos da roça as pretas
rancheiras que preparam a comida.
De vez em quando o garrafão de cachaça corria a roda. Cada um
depois de mil trejeitos e negaças dava-lhe o seu chupão, e fazendo
estalar a língua repinicava o saracoteio.
À parte, junto a um dos portões e sob o alpendre das tulhas que
ficam a um canto do quadrado, estão em grupo os feitores e
camaradas; uns de pé, arrimados aos esteios, outros sentados no
pranchão que serve de soleira.
O Mandu arranha na viola uma chula, e o Pereira acompanha o toque
com repentes que lhe acodem, enquanto os outros contam façanhas
de caipira e vão-se impingindo limpamente um par de formidáveis
carapetões.
Bem desejavam os sujeitos entrar na súcia e fazer uma perna no
batuque; mas, impedidos pela disciplina da fazenda, contentam-se
em olhar de fora e engraçar com as crioulas, que às vezes saem da
roda para vir trocar lérias e receber, em paga dos milhos assados e
batatas, algum descante neste gosto:
Não como inhame cozido;
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