amália rodrigues - Universidade Aberta

AMÁLIA RODRIGUES: COM QUE VOZ CHO(RA)REI MEU TRISTE FADO!
- A POESIA NO UNIVERSO FADISTA DE AMÁLIA -
“ Sabe-se com efeito que uma parte dos pretos libertos por este diploma
se entregou à vadiagem, aos vícios e ao roubo, pejando sobretudo o bairro de
Alfama, onde vivia de mistura com as mulheres de má nota, promovendo
desordens e cantado uma canção langorosa a que chamavam Fado. Foi esta a
génese do fadista e, provavelmente, a do seu canto triste, fatalista e
decadente.” 8
Apontando a associação entre a origem remota do fado e certas
manifestações culturais de negros de raiz africana no Brasil em , José
Tinhorão conta-nos que, quando a Corte portuguesa se fixou no Brasil
no início do século XIX (1808-1821), surgiu no Rio de Janeiro “uma nova
dança -Fado- que era uma fusão do fandango da fofa ( som do Brasil, com
propriedade para vodas e galhofas, dançada pelos negros. Levada para
Portugal, concretamente Alfama, no início do século XVIII, por marujos ou
negros chegados do Brasil. 9 ) e do lundum. Mantinha a umbigada mas
acrescentava a quebra da alternância do par dançante em favor da
pluralidade de pares e substituía progressivamente os improvisos por
quadras cantadas por solistas”. 10
Para este estudioso, o Fado, enquanto canto a solo, acompanhado à
guitarra, surgiria em meados do século XIX e seria uma criação das
classes mais baixas de Lisboa, gente sem perspectivas de ascender
socialmente que cantava uma vida de desilusões de amor ou de
8 Idem.
9 TINHORÃO, José Ramos, História Musical da Música Popular Brasileira, 1988, pp.
21-23; 1988 e 1994, pp. 359-360.
10 TINHORÃO, José Ramos, História Musical da Música Popular Brasileira, 1994,
p.49.
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