editorial protagonistas de um passado histÃ³rico recente: lutas

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É essa novidade o que lhes confere, ao fim e ao cabo, um caráter claramente contra-hegemônico, e que nos aponta que a crítica teórica enquanto tarefa conceitual não pode se confundir com o reconhecimento de fatos que ainda que não a legitimem pode servir para a construção de novas explicações e novos modelos. Por fim, é óbvio que tal diferenciação não pode obscurecer o fato de que nem todos os que formulam no campo da teoria que reconhece ou a existência de uma forma de produção pós-moderna ou, o que considero mais preciso, o reconhecimento de importantes, e dramáticas, alterações na organização do trabalho, respaldam - ao contrário, chocam-se de modo franco com os aspectos excludentes - a tentativa neoliberal de justificar suas políticas com base na emergência de um tempo pós-moderno. São exatamente esses estudiosos que apontam para o importante fenômeno do trabalho imaterial, uma das questões chaves que a política e o direito têm que dar conta e que alguns estudiosos tentam suprir a partir do conceito de “modernização avançada”, que nos parece mais operativo para pensar as recentes transformações do capitalismo e que nos permite não apenas se ir mais além à crítica a esse mundo da divisão do trabalho (e do trabalho alienado), cujo enfrentamento aponta não só novas formas de sociabilidade, mas também para novas formas de organização dos excluídos 62 , visto que o que se chama sociedade de informação não pode ser – ou pelo menos não deveria ser – encaminhado na direção de uma sociedade do controle total. Ao ver deste artigo, esses (novos) problemas exigem novas perspectivas na compreensão do direito e na inserção dos que o fazem enquanto, simultaneamente, sujeitos históricos e morais, ou seja, enquanto pessoas cujos papeis sociais se definem, ainda que disso não tenham plena consciência, por interesses de classe, mas que também - e, simultaneamente – fazem tais escolhas no interior desses interesses. 62 Para uma análise desse novo contexto e da convergência teórica acerca das alterações do ethos numa concepção pós-moderna de sociedade, mas que não legitima – nem considera fatal – uma “sociabilidade capitalista, ver: ANDRADE, Everaldo Gaspar. Direito do trabalho e pós-modernidade: fundamentos para uma teoria geral. São Paulo: LTr, 2005, P. 284-304, onde se analisam os principais teóricos da problemática, alguns de origem marxista, a exemplo de André Gorz, Adam Schaff e Armand Mattelart. 35
REFERÊNCIAS ADEODATO, João Mauricio. O problema da legitimidade: no rastro do pensamento de Hannah Arendt. Rio de Janeiro: Forense, 1989. ANDRADE, Everaldo Gaspar. Direito do trabalho e pós-modernidade: fundamentos para uma teoria geral. São Paulo: LTr, 2005 ANDERSON, Perry. As origens da pós-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001. ANTUNES, Ricardo. Os sentidos do trabalho. São Paulo: Boitempo, 2005. ARENDT, Hannah. A condição humana. Rio de Janeiro: Forense, 1995. BORGES, Bento Itamar. Crítica e teorias da crise. Porto Alegre: EDIPUCRS. CONNOR, Steven. Cultura pós-moderna. São Paulo: Loyola, 1996. DINIZ, Antonio Carlos “Pós-modernismo”. In: BARRETTO, Vicente. Dicionário de filosofia. São Leopoldo: Unisinos, 2006. DUARTE, André. Hannah Arendt e a exemplaridade subversiva: por uma ética pós-metafísica. In: Cadernos de Filosofia Alemã. São Paulo: USP – FFLCH, jan.-jun 2007. EAGLETON, Terry. As ilusões do pós-modernismo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1998. FREITAS, Lorena. Ideologia na magistratura: O caso da AJD (Dissertação de Mestrado). Recife: UFPE, 2006. HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP &A, 2002. 36
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