E7s6Xi

More documents

Recommendations

Info

Artigo«VOCÊ É DE ONDE?»: A DEFINIÇÃODA IDENTIDADE A PARTIR DA NOÇÃODE «ORIGENS»Elsa Ramos** Maitre de conference a l Universite Paris Descartes,chercheur du CERLIS-Universite Paris Descartes-CNRS(Centre de recherches sur les liens sociaux)Resumo: O texto reflete sobre a forma como o indivíduoconstrói a si próprio e ao mesmo tempo produzsua inserção na sociedade. Hoje percebe-se mais do quenunca uma tensão entre a definição de pertença familiar eo ser autônomo. Tensão esta característica do individualismocontemporâneo.O indivíduo é definido somente por sua origem familiare por ser um «indivíduo individualizado» (Singly, 2003). Oobjetivo é compreender como o indivíduo “negocia” a históriafamiliar mantendo ao mesmo tempo as suas aspiraçõesde autonomia.Palavras-chave: indivíduo; autonomia; família; modernidade;sociedade.Abstract: The text highlights on how the individual constructshimself while producing their integration into society. Todaywe can see more than ever a tension between the definition offamily membership and be autonomous. Stress this feature ofcontemporary individualism.The individual is not anymore definedonly by their descent and being an ‘individualized individual’ (Singly,2003). The goal is to understand how the individual “negotiates”the family history while maintaining their aspirations for autonomy.Keywords: individual; individualization; family; modernity;society.33
Elsa RamosA interrogação sobre a maneira como o indivíduoconstrói e produz as suas origens na sociedade atual,nos leva a interrogar sobre a tensão existente entre, porum lado, a definição dos pertencimentos familiares, ouseja, a definição de si mesmo como membro do grupofamiliar, como herdeiro e por outro lado as aspirações àautonomia, que caracterizam o individualismo contemporâneoque define o « eu » : « Com o modelo do indivíduoemancipado, o individualismo é um humanismo. Eledesenha um mundo ideal onde cada ser humano poderiase tornar ele próprio, desapertando os constrangimentossociais. Este indivíduo emancipado não é um indivíduodesapegado de vínculos e do social, feliz numa ilha deserta.Ele tem idealmente o poder – socialmente reconhecidoe validado - de definir as suas pertenças, de decidir da suavida, de resistir à prova de uma identidade que outros podemlhe impor.» (Singly, 2005, p.10). De fato, o indivíduo não édefinido somente pelos seus laços familiares, existe tambémcomo um « indivíduo individualizado » (Singly, 2003). A questãoda construção das origens permite perceber como entre opertencimento familiar e a autonomia, entre apego e desapegose constrói uma fidelidade a si próprio (Ramos, 2006). Os índicesdessa fidelidade - tendo em conta que a memória se definecomo reconstrução do passado a partir do presente (Coenen--Hurther, 1994 ; Halbwachs, 1950 ; Halbwachs, 1994) - podemser procurados em elementos que fazem sentido, isto é, que temsignificado para os indivíduos: podem ser lugares, objetos quepertenceram ao patrimônio familiar ou as experiências individuais.O objetivo é então de compreender como é que o indivíduonegocia a história familiar (a casa, a terra, os objetos de um avôou uma tia…) mantendo ao mesmo tempo as suas aspirações deautonomia.Esta questão foi estudada a partir das « origens » dos « provinciaux» morando em Paris e na região parisiense 1 e buscou-secompreender, através das entrevistas, o sentido que os entrevistadosdão aos diferentes lugares vividos e, também, os vínculos guardadoscom uma « terra de origem ». « A terra de origem » : é nesta noçãoque reside a problemática. Ao começo da pesquisa, postulava que paracada pessoa existia uma « terra de origem ». Desde a segunda entrevista1Este artigo apóia-se numa pesquisa sociológica realizada na França sobre a questão das origens dos habitantesdo interior da França num contexto de mobilidade territorial e residencial. Em França, o território geográficoque fica fora de Paris e dos ses arredores è chamado de « província ». São várias regiões como a Bretanha, aSarthe, Alsace, Périgord, etc. As pessoas que vêm da província para se instalar em Paris e na região parisiensesão chamados de “provinciaux”. Assim, o objetivo da pesquisa era perceber como essas pessoas no contexto damigração conservam laços, vínculos com a terra de origem: trata-se de uma questão da definição de si mesmocomo sendo “Bretão”, “Sarthois”… No Brasil, seria, por exemplo, uma pessoa que vêm do sul, e que defende“eu sou gaúcha”, ou “eu sou mineiro(a)” vindo de Minas, etc.… Quarenta entrevistas em média de hora e meiaforam realizadas com homens e mulheres que vieram de província viver em Paris ou para a região parisiense.Esta pesquisa foi realizada numa perspectiva de uma sociologia compreensiva buscando o sentido que os indivíduosdão à vida social.34
Page 2: Ano 7, n. o 7, 2010MINISTÉRIO DA S
Page 7: desafios e críticas se mesclam na
Page 11 and 12: Margarida PauloO artigo de Manuel
Page 13 and 14: Margarida PauloEmbora a gravidez se
Page 15 and 16: Margarida PauloAgradecimentosAgrade
Page 18 and 19: ArtigoTeias da Saúde: desigualdade
Page 20 and 21: Teias da Saúde: desigualdades de s
Page 36 and 37: « Você é de onde? » : a defini
Page 38 and 39: « Você é de onde? » : a defini
Page 40 and 41: ArtigoTERRITÓRIO INTEGRADO DE ATEN
Page 42 and 43: Território Integrado de Atenção
Page 52: Território Integrado de Atenção
Page 55 and 56: Gina Ferreirapetite ville de l´Ét
Page 57 and 58: Gina Ferreiraproteção social, atr
Page 59 and 60: Gina FerreiraA partir da 8ª Confer
Page 61 and 62: Gina Ferreiraclubes e usina elétri
Page 63 and 64: Gina Ferreirapolítica de integraç
Page 65 and 66: Gina Ferreirae a natureza. Para iss
Page 67 and 68: Gina Ferreiraencerrado o filme, a p
Page 69 and 70: Gina FerreiraConcordam com o fecham
Page 71 and 72: Gina FerreiraCria-se um ciclo de at
Page 73 and 74: Gina FerreiraNota: As opiniões exp
Page 76 and 77: ArtigoPRIMEIRA INFÂNCIA EM MO-ÇAM
Page 78 and 79: Primeira infância em Moçambique,
Page 84 and 85:
Primeira infância em Moçambique,
Page 86 and 87:
Primeira infância em Moçambique,
Page 88 and 89:
ArtigoDIREITOS HUMANOS E SAÚDE:POS
Page 90 and 91:
Direitos Humanos e Saúde: possibil
Page 92 and 93:
Page 94 and 95:
Page 96 and 97:
Page 98 and 99:
Page 100 and 101:
Page 102 and 103:
Artigo“DE QUEM É A RESPONSABILI-
Page 104 and 105:
“De quem é a responsabilidade do
Page 106 and 107:
Page 108 and 109:
Page 110 and 111:
Page 112 and 113:
Page 114 and 115:
Page 116 and 117:
Page 118 and 119:
Page 120 and 121:
Page 122 and 123:
Page 124 and 125:
ArtigoA CONSTRUÇÃO DAS INTERVEN-
Page 126 and 127:
A construção das intervenções e
Page 128 and 129:
Page 130 and 131:
Page 132 and 133:
ArtigoCOMUNIDADES LOCAIS NA PRO-MO
Page 134 and 135:
Comunidades locais na Promoção da
Page 136 and 137:
Page 138 and 139:
Page 140 and 141:
Page 142 and 143:
Page 144 and 145:
Page 146 and 147:
Page 148 and 149:
ArtigoIR ALÉM DOS DIREITOS? EMAN-C
Page 150 and 151:
Ir além dos direitos? Emancipaçã
Page 152 and 153:
Page 154 and 155:
Page 156 and 157:
Page 158 and 159:
Page 160 and 161:
ArtigoINSTITUCIONALIZAÇÃO DE CRIA
Page 162 and 163:
Institucionalização de crianças
Page 164 and 165:
Page 166 and 167:
Page 168 and 169:
Page 170 and 171:
Page 172 and 173:
Page 174 and 175:
Page 176 and 177:
Page 178 and 179:
Page 180 and 181:
INSTRUÇÕES AOS COLABORA-DORES1 -
Page 182 and 183:
Guia prático de antropologia. Prep
Page 184 and 185:
• Artigo e/ou material de revista
show all

E7s6Xi

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?