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Full Text - Analele Universitatii din Craiova. Istorie

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<strong>Analele</strong> Universităţii <strong>din</strong> <strong>Craiova</strong>, Seria <strong>Istorie</strong>, Anul XV, Nr. 2(18)/2010<br />

de les valorifier dans leurs synthèses 1 . La vocation de la correction déterminait<br />

certains intellectuels roumains de se prononcer de manière élogieuse envers<br />

l’offre scientifique mise à la disposition par l’école historique hongroise. Très<br />

souvent, pour s’informer sur quelque bataille ou sur un prince roumain, les<br />

hommes de lettres des Principautés roumaines ouvraient les annales et les tomes<br />

hongrois. Paradoxalement, les années d’après 1800 privaient les études<br />

historiques hongroises d’une destinée ascendante, conforme aux attentes, leur<br />

principal défaut étant l’absence de l’esprit critique. Les débats arrivaient,<br />

surtout par l’intermédiaire de la presse de langue hongroise de Transylvanie, à<br />

Bucarest ou a Iasi, et ne restaient pas sans effet dans les écrits roumains.<br />

Désireux de „passer en revue les chroniques nationales qui ont été<br />

jusqu’à ce moment oubliées ou même ignorées avec mépris car elles étaient<br />

inconnues” 2 , Nicolae Bălcescu constate que, lui non plus, après avoir lu des<br />

rayons entiers des bibliothèques privées, ne pouvait pas s’édifier sur la paternité<br />

de certaines de ces tomes ou sur l’authenticité des autres. Son aventure<br />

livresque était bloqueée, non par l’inexistence des préoccupations de<br />

systématisation et valorification des chroniques, mais par l’indolence des<br />

compatriotes. Il observait avec amertume la disproportion entre le grand<br />

nombre de chroniques étrangères connues par rapport à celles nationales, et<br />

faisait aussi des commentaires sur la qualité des textes: „Les chroniqueurs<br />

roumains ont peu d’érudition. D’après le style, on peut parler de deux écoles<br />

différentes. Une, plus sérieuse, ressemble aux écritures de l’Église, donne des<br />

citations de la Bible ou du Psautier, et, à cause de cela, elle fatigue le lecteur,<br />

mais les exploits qu’elle présente sont très intéressants; l’autre, plus facile et<br />

pleine de naïvetés, se lit en échange avec plaisir” 3 . Ce qui inquiétait Nicolae<br />

Bălcescu était la tentation de romancer l’écriture historique pour ménager les<br />

goûts du public. De la dernière catégorie faisait partie, pour n’en donner qu’un<br />

seul exemple, une nouvelle historique dans laquelle on mélangeait fiction et<br />

légendes du XVIe siècle et dont le héros principal était Radu de Afumați 4 : sans<br />

aucune page introductive ou d’autres explications, mise en vente au prix de 6<br />

lei 5 . Saisissant que les confins entre la nouvelle et le roman étaient trop<br />

1<br />

Melinda Mutu, Problema românească reflectată în cultura maghiară <strong>din</strong> prima jumătate a<br />

secolului al XIX-lea (Le problème roumain reflété dans la culture hongroise de la première<br />

moitié du XIXe siècle), Cluj-Napoca, Presa Universitară Clujeană, 2000, p. 22.<br />

2<br />

Nicolae Bălcescu, Cuvânt preliminariu despre izvoarele istoriei românilor (Mot introductif<br />

sur les sources de l’histoire des Roumains), p. 5.<br />

3<br />

Ibidem, p. 12.<br />

4<br />

Radul VII de la Afumaţi. Nouvelle historique inspirée de l’histoire de la Valachie du XVIe<br />

siècle et traduite en roumain par S. Andronic, Bucarest, dans l’Imprimerie du Collège Sf. Sava,<br />

1846.<br />

5<br />

Biografie, în „Curieru romanu. Gazetă politică, comercială şi literară” („Le courrier roumain,<br />

gazette politique, commerciale et littéraire”), nr. 51, 29 juin 1846, p. 204.<br />

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