Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
Курфюрст Фридрих, с огромной тревогой ожидавший появления Лютера на сейме, слушал<br />
его речь с величайшим волнением. Он с радостью и гордостью отметил мужество своего Лютер<br />
на Вормсском рейхстаге. 1521 г. подданного, его непреклонность и самообладание и укрепился в<br />
решимости защищать его. Сравнивая противоборствующие стороны, курфюрст видел, что<br />
мудрость пап, прелатов и королей превращается в прах перед могуществом истины. Папство<br />
потерпело поражение, отголоски которого звучали во всех народах на протяжении всех<br />
последующих веков. Когда легат увидел, какое впечатление произвело выступление Лютера, он<br />
впервые начал опасаться за прочность папской власти и решил во что бы то ни стало добиться<br />
поражения реформатора. Пустив в ход все свое красноречие, все свое дипломатическое искусство,<br />
которым он так славился, легат обрисовал юному императору безумные опасности, которыми<br />
грозит потеря дружбы и покровительства могущественного римского престола изза какогото<br />
ничтожного монаха.<br />
Его слова возымели действие. На следующий день после выступления Лютера Карл огласил<br />
на сейме решение и впредь продолжать политику своих предшественников, поддерживая и<br />
защищая католическую веру. И поскольку Лютер не отказался от своих заблуждений, то против<br />
него и его последователей будут предприняты самые строгие меры. «Одинокий<br />
монах, одурманенный собственным безумием, посмел восстать против веры всего<br />
христианского мира. Я пожертвую своими владениями, казной, друзьями, собой, всей своей<br />
жизнью, но положу конец этому нечестию. Пусть этот августинский монах отправляется восвояси<br />
и не смеет смущать народ. А я начну против него и упорных его сторонников самую решительную<br />
борьбу. Отлучу их от Церкви, изгоню из общества, буду бороться с ними любыми средствами,<br />
пока не уничтожу. Я призываю представителей всех земель проявить себя настоящими,<br />
преданными христианами»99. Тем не менее император подчеркнул, что охранная грамота,<br />
выданная Лютеру, неприкосновенна, и, прежде чем будут предприняты какиелибо меры против<br />
него, он должен в полной безопасности возвратиться к себе домой.<br />
Теперь сейм разделился на два противоположных лагеря. Папские посланники требовали<br />
лишить Лютера охранной грамоты. «Рейн, — говорили они, — должен принять его пепел, как он<br />
принял прах Яна Гуса сто лет назад»100. Но князья Германии, которые сами были приверженцами<br />
папства и открытыми врагами Лютера, протестовали против такого вероломства, позорящего<br />
честь всего народа. Они указали на бедствия, последовавшие после смерти Гуса, и заявили, что не<br />
позволят вновь навлечь на Германию и на голову их юного императора подобные ужасы. Сам<br />
Карл отверг это низкое предложение: «Если честь и вера будут изгнаны из всего мира, то они<br />
должны найти убежище в сердцах князей»101. Злейшие враги Лютера продолжали уговаривать<br />
императора поступить с реформатором так, как это сделал Сигизмунд с Гусом, то есть предать его<br />
99