Время pеформ - Елены Уайт

Время pеформ
человека от проклятия и скверн греха. Человек должен раскаяться перед Богом, Закон Которого
он нарушил, и верить во Христа и Его примиряющую жертву. Таким путем он получает
«оставление грехов» и становится причастником Божественного естества. Он — дитя Божье,
получившее дух усыновления, и он восклицает: «Авва Отче!»
Освобождается ли он теперь от требований Закона Божьего? Павел говорит: «Итак, мы
уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем». «Мы умерли для греха: как же нам жить
в нем?» И Иоанн заявляет: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и
заповеди Его не тяжки» (Рим. 3:31; 6:2; 1 Ин. 5:3). При новом рождении сердце примиряется с
Богом, а также с Его Законом. Когда в грешнике происходит такая огромная перемена, тогда он
переходит от смерти — в жизнь, от греха — к святости, от беззакония и возмущения — к
повиновению и верности. Кончается жизнь отчуждения от Бога; начинается новая жизнь
примирения, веры, любви. Тогда праведность Закона «будет исполнена в нас, кто ходит не по
плоти, но по Духу». И мы всем сердцем сможем сказать: «Как люблю я закон Твой! весь день
размышляю о нем» (Пс. 118:97).
«Закон Господа совершен, укрепляет душу» (Пс. 18:8). Без Закона люди не имеют
правильного представления о чистоте и святости Божьей, равно как и о собственной виновности
и нечистоте. Они не сознают своей греховности и не испытывают нужды в покаянии. Не видя
своего гибельного положения как нарушителей Закона Божьего, они не сознают нужды в
примиряющей Крови Христа. Надежда на спасение не влечет за собой обновления их сердца, не
меняет их жизнь. Такое поверхностное обращение стало повсеместным явлением, многие, не имея
общения со Христом, присоединяются к Церкви.
Ложные теории освящения, являющиеся результатом пренебрежения или отвержения
Божественного закона, также занимают видное место в религиозных движениях наших дней. Эти
теории неверны в доктринальном отношении и опасны по своим практическим последствиям; тот
факт, что они встречают такой горячий прием у людей, еще раз подчеркивает настоятельную
необходимость разъяснить учение Писания по этому вопросу. Истинное освящение — это
библейское учение. Апостол Павел в своем Послании к Фессалоникийцам писал: «Ибо воля Божия
есть освящение ваше», и он молился, чтобы Бог мира освятил их «во всей полноте» (1 Фес. 4:3;
5:23). В Библии четко объясняется, что такое освящение и как можно достичь его. Спаситель
молился о Своих учениках: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина» (Ин. 17:17).
И апостол Павел учил, чтобы верующие были освящены Духом Святым (см. Рим. 15:16). В
чем заключается работа Святого Духа? Иисус сказал Своим ученикам: «Когда же приидет Он, Дух
истины, то наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:13). И псалмопевец говорит: «Закон есть
истина». Через Слово и Дух Бога людям открыты великие принципы праведности, воплощенные
314