Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
князей, принялся утверждать, что Сам Христос перенес субботу на воскресенье. Однако это<br />
положение не было подкреплено ни одним текстом из Священного Писания. Сам Евсевий<br />
невольно признает лживость своего утверждения и указывает на истинных авторов этого<br />
изменения. «Все, — говорит он, — что нужно было делать в субботу, мы переносим на день<br />
Господень»351. Но каким бы безосновательным ни был аргумент в пользу воскресного дня, он<br />
придал смелости людям попрать ногами субботу Господню. И все, кто стремился завоевать<br />
благосклонность мира, приняли популярный праздник.<br />
По мере утверждения и укрепления папской власти увеличивалось и значение воскресного<br />
дня. Некоторое время люди занимались полевыми работами, когда не посещали церковь, но<br />
седьмой день всеми почитался как суббота. Однако постепенно происходили перемены.<br />
Совершавшим святое служение запрещалось выносить решения по какимлибо гражданским делам<br />
в воскресенье. Вскоре был издан закон, запрещающий людям всех сословий и званий заниматься<br />
какойлибо работой в этот день, и в случае нарушения его свободные граждане подвергались<br />
денежному штрафу, а рабы — бичеванию. Позже появился указ, согласно которому богатые<br />
лишались половины своего состояния за работу по воскресеньям, а если и при этом они<br />
продолжали упорствовать, тогда их ожидало рабство. Низшие сословия приговаривались к<br />
пожизненной ссылке.<br />
Вымышленные чудеса также были пущены в ход. Среди прочего рассказывали о некоем<br />
земледельце, который, собираясь пахать поле в воскресный день, счищал с плуга комья земли<br />
железной пластиной. Эта пластина вонзилась ему в руку, и в течение двух лет невозможно было<br />
извлечь ее, и он, «к своему величайшему стыду», носил ее с собой. Позже папа дал указание<br />
приходским священникам увещевать нарушителей воскресного покоя и убеждать их посещать<br />
церковь и молиться, чтобы не навлечь беды на себя и своих близких. Церковный собор выдвинул<br />
аргумент в пользу воскресенья, который впоследствии сделался популярен даже среди<br />
протестантов. Он заключался в том, что, поскольку людей, работающих по воскресеньям,<br />
поражает молния, этот день следует считать днем субботним. «Совершенно очевидно, —<br />
говорили прелаты, — что Господь негодует на тех, кто пренебрегает Его днем». Затем всех<br />
священников, служителей, монархов, князей и верующих призвали «приложить все усилия и<br />
старания к тому, чтобы вернуть этому дню подобающую ему честь и ради христианской веры с<br />
еще большей преданностью соблюдать его».<br />
Но так как указов соборов оказалось недостаточно, то церковь обратилась за помощью к<br />
светской власти, результатом чего явился указ, вынуждавший народ под страхом наказания<br />
прекращать всякую работу по воскресным дням. На заседании римского синода были<br />
торжественно утверждены все выработанные решения. Они стали частью церковного закона и,<br />
под крепленные гражданской властью, навязывались всему христианскому миру.<br />
384