Время pеформ - Елены Уайт

Время pеформ
как условие заключения мира с Римом: свободу проповеди Библии; право всей Церкви на
причащение хлебом и вином и право проводить богослужение на родном языке; недопущение
духовенства к власти и управлению любыми светскими организациями; право предавать
священников, нарушивших закон, гражданскому суду. Папство в конце концов «согласилось с
принятием выдвинутых гуситами четырех пунктов, но оставляло за собой право истолкования их,
т. е. право собором решать все важные дела; короче говоря, последнее слово оставалось за папой
и императором»40. На этих условиях был заключен мир, и Рим обманом и вероломством добился
того, чего не мог достигнуть открытой борьбой и войной. Утвердив свое право толковать
положения, выдвинутые гуситами, равно как и право толковать Библию, Рим получил
возможность извращать их смысл согласно собственным целям.
Большая часть богемцев видела в этом смертельную угрозу для своей свободы и не могла
согласиться с таким договором. Между гуситами возникли разногласия, которые привели к борьбе
и кровопролитию. В этой междоусобице погиб благородный Прокоп, и Богемия утратила свободу.
Сигизмунд, предавший Гуса и Иерони ма, стал королем Богемии и, невзирая на свою клятву
отстаивать права богемцев, способствовал упрочению папства. Но он очень мало приобрел,
раболепствуя перед Римом. На протяжении двадцати лет его жизнь постоянно была наполнена
опасностями и тревогами. Продолжительные и бесплодные войны истощили его казну и погубили
крупные армии, и теперь, процарствовав только один год, он умер, оставив страну на грани
гражданской войны и покрыв свое имя позором. Волнения, борьба и кровопролития продолжались.
В Богемию вновь вторглись чужеземные войска, и внутренняя междоусобная война продолжала
разорять нацию, а тех, кто остался верным Евангелию, постигли жестокие преследования.
Когда их прежние братья, вступив в соглашение с Римом, приняли его заблуждения,
приверженцы древней веры образовали отдельную церковь, носящую название «объединенное
братство». Этот шаг навлек на них ненависть всех слоев общества. Однако их твердость осталась
непоколебимой. Вынужденные искать убежища в лесах и пещерах, они продолжали собираться
вместе, чтобы читать Слово Божье и молиться своему Творцу.
Через вестников, тайно посланных в различные страны, они узнали о том, что «в разных
городах есть отдельные приверженцы истины, которые, подобно им, также переносят гонения, и
что в Альпах уже давно нашла себе прибежище церковь, основывающаяся на принципах
Священного Писания, которая также протестует против языческих обычаев Рима»41. Эти
известия были приняты с великой радостью, и с вальденсами установились тесные связи.
Преданные евангельской истине, богемцы даже в самые мрачные часы ночи преследования
обращали свои взоры к небу, подобно людям, ожидающим утреннего рассвета. «На их долю выпал
суровый жребий, но… они помнили слова, сказанные сначала Гусом, а затем повторенные
70