Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
первые годы своего существования методисты — и верующие, проповедники —<br />
подвергались насмешкам и гонению как со стороны членов церкви, так и со стороны откровенных<br />
безбожников, которых подстрекали разными ложными слухами. Методистов нередко судили,<br />
хотя в этих судилищах справедливость была редкой гостьей. Верующие часто подвергались<br />
насилию. Их дома громила уличная чернь, круша мебель и посуду, издеваясь над мужчинами,<br />
женщинами и детьми. Порой даже вывешивались объявления, приглашающие всех, желающих<br />
участвовать в погроме методистов, явиться тудато в такоето время. Такое грубое и неприкрытое<br />
нарушение гражданского и Божьего Закона не встречало никакого противодействия. А ведь<br />
единственной виной этих людей, которые подвергались систематическому преследованию и<br />
травле, было то, что они хотели направить стопы грешников с гибельного пути на стезю святости.<br />
Отвечая на обвинения, выдвинутые против него и его сотрудников, Джон Уэсли говорил:<br />
«Некоторые утверждают, что учение этих людей ложное, ошибочное, фанатичное, что ни о чем<br />
подоб ном раньше не слышали, а приверженцы его — квакеры, фанатики, паписты. Но для<br />
подобных обвинений нет абсолютно никакого основания, так как доказано, что все элементы этого<br />
вероучения соответствуют ясному истинному учению Священного Писания, как его толкует<br />
англиканская Церковь. Если Писание истинно, то и учение это не может быть ложным или<br />
ошибочным. Другие утверждают: „Их учение слишком сурово; они слишком суживают путь,<br />
ведущий на небо“. По сути, это главное обвинение (в свое время оно было единственным),<br />
предъявленное им, на котором основываются все последующие. Но разве они делают этот путь<br />
более узким, чем Христос и апостолы? Разве их учение строже библейских заповедей? Обратите<br />
внимание только на некоторые: „Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою<br />
твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим“. За всякое праздное слово, какое<br />
скажут люди, дадут ответ в день суда “Едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте во<br />
славу Божию».”<br />
Если их учение расходится с этими требованиями, тогда они действительно достойны<br />
порицания, но вы же сами знаете в глубине души, что это не так. Но как можно быть хотя бы на<br />
йоту менее строгим, не рискуя при этом исказить Слово Божье? Может ли хранитель тайн Божьих<br />
считаться верным, если он изменит чтолибо в этой сокровищнице? Конечно нет. Он не может<br />
умалить или смягчить ни одной истины, но обязан сказать всем людям: “Я не могу<br />
приспосабливать Священное Писание к вашему вкусу. Вы должны или жить согласно его<br />
требованиям, или погибнуть навеки“. Вот почему люди и начинают кричать: “У них нет<br />
любви!“ Неужели? Разве они не кормят голодных и не одевают нагих? Нет, в этом их нельзя<br />
обвинить. Они слишком немилосердны в своих суждениях, потому что уверены, что никто не<br />
может быть спасен, если не последует их примеру».<br />
163