Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
Относительно общепринятой системы истолкования или ис кажения Писаний Вольф писал:<br />
«Большая Я… всегда держал часть христианской Церкви отклонилась от в руках<br />
открыправильного понимания Писаний и обратилась к призрачной системе буддистов, котую<br />
Библию. Я торые верят, что счастливое будущее челочувствовал, что вечества заключается в том,<br />
что люди будут сила моя — в этой беспрепятственно перемещаться по воздуху», Книге, что мощь<br />
ее и эти христиане думают, что когда написано поддержит меня «иудей», они должны читать<br />
«язычник», под «Иерусалимом» понимать «церковь», а под «землей» — «небо»; под<br />
«пришествием Господа» понимать «прогресс миссионерских обществ», а «восхождение на гору<br />
дома Господнего» они толкуют как «большое классное собрание методистов».<br />
В течение 24 лет, с 1821 по 1845 год, Вольф побывал в Африке, включая Египет и<br />
Абиссинию, в Азии, объехав Палестину, Сирию, Персию, Бухару и Индию. Он побывал и в<br />
Соединенных Штатах, а по пути проповедовал на острове св. <strong>Елены</strong>. Прибыв в НьюЙорк в августе<br />
1837 года, он проповедовал в этом городе, а затем в Филадельфии, Балтиморе и наконец добрался<br />
до Вашингтона. Здесь, как он писал, «по предложению вицепрезидента Джона Куинси Адамса в<br />
одной из палат Конгресса мне предоставили возможность выступить в зале Конгресса, что я и<br />
сделал в субботу. Эту лекцию почтили своим присутствием все члены Конгресса, равно как и<br />
епископ Виргинии, а также духовенство и граждане Вашингтона. Подобной же чести удостоили<br />
меня в штатах НьюДжерси и Пенсильвания, где я выступал с сообщением о своих исследованиях<br />
в Азии, а также читал лекции о личном правлении Иисуса Христа»308.<br />
Доктор Вольф путешествовал по самым глухим краям без покровительства какойлибо<br />
европейской державы, переносил большие трудности и лишения и постоянно подвергался<br />
всевозможным опасностям. Его били палками, морили голодом, продали однажды как раба и<br />
трижды приговаривали к смертной казни. Не раз он попадал в руки разбойников и однажды чуть<br />
не умер от жажды. Однажды у него отняли все имущество, он был вынужден сотни миль пройти<br />
пешком через горы; в лицо ему бил мокрый снег, его босые ноги окоченели от холода, потому что<br />
он шел по замерзшему грунту. Когда ему советовали не отправляться без оружия к свирепым<br />
враждебно настроенным племенам, он обычно говорил, что вооружен «молитвой, желанием<br />
послужить Христу и уверенностью в Его помощи. Я также вооружен любовью к Богу и ближнему,<br />
а в руках у меня Библия». Он всегда и всюду носил с собой Библию на английском и еврейском<br />
языках. О своем последнем путешествии он вспоминал: «Я… всегда держал в руках открытую<br />
Библию. Я чувствовал, что сила моя — в этой Книге, что мощь ее поддержит меня».<br />
Он неутомимо трудился, пока наконец весть о наступлении суда не прозвучала на большей<br />
части земли. Среди евреев, турок, персов, индусов и многих других народов и рас он<br />
распространял Слово Божье на всевозможных языках и повсюду проповедовал о приближении<br />
242