Время pеформ - Елены Уайт

Время pеформ
Христу». Доктор Хопкинс в своем трактате «1000летнее царство» заявляет: «Нет никакого
основания считать, что дух антихриста и его деяния присущи только римской Церкви. Антихрист
преуспевает и в протестантских церквах, которые далеки от святости моральной чистоты».
Относительно отделения пресвитерианских церквей от Рима доктор Гутри пишет: «300 лет назад
наша Церковь вышла из ворот Рима с открытой Библией на своем знамени и с девизом: „Изучайте
Писание“». А затем он задает многозначительный вопрос: «Вышла ли чистой наша Церковь из
Вавилона?»
«Англиканская Церковь,— говорит Сперджен,— казалось, насквозь пропитана обрядностью,
а отделившиеся от нее, в свою очередь, пропитаны философским неверием. Те, от кого мы
ожидали многого, один за другим отпали от основ веры. Я снова и снова убеждаюсь в том, что
Англия подточена изнутри проклятым безбожием, которое осмеливается даже выходить на
кафедру и называть себя христианством».
Как началось это великое отступничество? Как произошло, что первоначальная Церковь
удалилась от простоты евангельского учения? Ответ один: для того, чтобы облегчить язычникам
принятие христианства, Церковь стала использовать языческие обряды. Апостол Павел писал в
свое время: «Тайна беззакония уже в действии» (2 Фес. 2:7). При жизни апостолов Церковь
сохраняла сравнительную чистоту. Но «к концу II столетия большинство церквей изменились: не
стало прежней простоты, и незаметно, по мере того как верные ученики умирали, а их места
занимали молодое поколение и новообращенные… они все принялись делать посвоему». Чтобы
удержать новообращенных, занижались высокие христианские принципы, и результате «потоп
язычества ворвался в Церковь, принеся с собой свои обычаи, обряды и кумиры»321. Когда
христианская религия добилась расположения и поддержки светской власти, она была формально
принята многими людьми, которые лишь по виду стали христианами, а на самом деле «остались
настоящими язычниками, втайне поклонявшимися своим идолам».
Разве не то же самое происходило почти в каждой церкви, называющей себя протестантской?
Когда ее основоположники, движимые истинным духом реформы, уходили на покой,
продолжатели их дела «все меняли на свой лад». Слепо придерживаясь веры своих отцов и
отказываясь принять любую истину, которая выходила за рамки того, что они уже знали, потомки
реформаторов не походили на своих отцов скромностью, самоотречением и отвержением мира.
Таким путем «исчезла прежняя простота». Светский­ поток, ворвавшись в Церковь, внес в нее свои
обычаи, обряды и своих кумиров.
Увы! Эта дружба последователей Христа с миром, которая есть «вражда с Богом», в
настоящее время крепнет. Как далеко общепризнанные церкви по всему миру отошли от
258