Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
он не избежал тяжелой борьбы с сомнениями и трудностями в сфере духовной жизни, и с каким<br />
глубоким чувством он впоследствии вспоминал о тех «многочисленных стрелах, которые<br />
пронзали его бедное сердце и превратили его юность в тяжкое бремя». Став членом<br />
Вюртенбергского церковного суда, он встал на защиту религиозной свободы. «Отстаивая права и<br />
привилегии Церкви, он в то же время отстаивал и принцип разумной свободы для тех, кто по<br />
соображениям совести не мог оставаться в ее братстве»313. Благотворное влияние его<br />
деятельности до сих пор ощущается на его родине.<br />
Однажды, готовясь к проповеди и задумавшись над 21й главой Откровения, Бенгель был<br />
поражен содержащимися в ней сведениями о Втором пришествии Христа. Пророчества Книги<br />
Откровение раскрылись перед ним с необычайной ясностью. Потрясенный<br />
многозначительностью и грандиозным величием изображенных пророком картин, он не в силах<br />
был думать ни о чем другом. На другой день эта истина вновь предстала перед ним во всей своей<br />
очевидности и силе. И с того времени он всего себя отдал изучению пророчеств, особенно<br />
Апокалипсиса, и вскоре пришел к убеждению, что они указывают на близость пришествия Христа.<br />
Вычисленная им дата этого события расходилась только в нескольких годах с теми расчетами,<br />
которые позднее осуществил Миллер.<br />
Сочинения Бенгеля распространились по всему христианскому миру. Его взгляды о<br />
пророчествах были единодушно приняты в земле Вюртенберг и до некоторой степени и в других<br />
частях Германии. Это движение продолжало расти и после его смерти, и весть о Втором<br />
пришествии была услышана Германией одновременно с другими странами. Некоторые верующие<br />
переехали в Россию, основав там большие колонии, и до настоящего времени в этой стране идет<br />
проповедь о Втором пришествии Христа.<br />
Свет воссиял и во Франции, и в Швейцарии. В Женеве, где Фарель и Кальвин<br />
распространили идеи Реформации, Гауссен проповедовал весть о скором явлении Христа. Еще<br />
будучи студентом, Гауссен столкнулся с тем духом рационализма, который господствовал во всей<br />
Европе в конце XVIII — начале XIX столетий; и, даже приняв духовный сан, он не только ничего<br />
не знал об истинной вере, но был склонен к скептицизму. В молодости он очень интересовался<br />
пророчествами. Прочитав «Древнюю историю» Роллана, он обратил внимание на 2ю главу Книги<br />
Даниила и был поражен удивительной точностью, с которой исполнились пророчества, что было<br />
отражено и в исторической летописи. Это было доказательством богодухновенности Писания,<br />
которое впоследствии, подобно якорю, удерживало его на плаву среди опасностей жизни.<br />
Рационалистические учения не приносили ему удовлетворения; лишь погрузившись в изучение<br />
Библии, постоянно стремясь к еще большему свету, он спустя некоторое время пришел к<br />
настоящей практической вере.<br />
244
Change language