Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
Продолжая размышлять над пророчествами, он пришел к выводу, что пришествие Господа<br />
близко. Потрясенный торжественностью и значимостью этой великой истины, он хотел<br />
поделиться ею с людьми, но всеобщее убеждение в загадочности пророчеств Даниила и их<br />
непостижимости явилось серьезным препятствием на его пути. Наконец он решил последовать<br />
примеру Фареля и начал работу с детьми, надеясь впоследствии заинтересовать и родителей.<br />
Позже, говоря об этом методе, он писал: «Я очень хочу, чтобы всем было понятно, почему я<br />
обратился в начале своей работы не к взрослым, а к детям. Я сделал это не потому, что истина,<br />
которую я возвещал, была незначительной. Напротив, именно истину, представлявшую собой<br />
величайшую драгоценность, я желал изложить в самой доступной для понимания форме. Мне<br />
очень хотелось быть услышанным, но я опасался, что этого не произойдет, если сразу обратиться<br />
к взрослым. Потому и решил пойти к самым младшим. Я собирал детей, рассуждая так: если<br />
группа моя растет, если видно, что им интересно, что они понимают, о чем идет речь, и<br />
рассуждают о слышанном, значит, я могу надеяться и на второй подобный кружок, и взрослые, в<br />
свою очередь, убедятся, что стоит посидеть и поразмышлять об этом предмете. Когда это<br />
происходит, дело движется вперед»314.<br />
Ожидания Гауссена оправдались. Обратившись к младшим, он заинтересовал и старших. Его<br />
церковь была переполнена внимательными слушателями. Среди них часто оказывались<br />
влиятельные и ученые люди, чужестранцы, приехавшие в Женеву, и весть о Втором пришествии<br />
распространялась и в других краях. Ободренный успехом, Гауссен опубликовал свои лекции в<br />
надежде, что исследование пророческих книг заинтересует и церкви, где служение совершается<br />
на французском языке. «Публикуя наставления для детей, — писал Гауссен, — я, по сути дела,<br />
обращался к взрослым, которые часто пренебрегают этими книгами, ссылаясь на их<br />
непостижимость и таинственность. Что же тут непостижимого, если их понимают дети? Я очень<br />
хотел познакомить свой приход с этими пророчествами. Они представляются мне очень<br />
своевременными. Их изучение поможет нам приготовиться к надвигающимся испытаниям,<br />
поможет бодрствовать, с надеждой ожидая Иисуса Христа».<br />
Несмотря на то, что Гауссен был одним из самых любимых проповедников Женевы,<br />
совершавших служение на французском языке, спустя некоторое время его отстранили от работы.<br />
Суть обвинений, выдвинутых против него, заключалась в том, что вместо безжизненного и<br />
рационалистического церковного катехизиса он при наставлении молодежи пользовался Библией.<br />
Впоследствии он стал учителем богословской школы, а по воскресным дням попрежнему<br />
продолжал учить детей Библии в виде вопросов и ответов. Его исследование пророчеств также<br />
вызвало большой интерес. С профессорской кафедры, со страниц своих книг, со своего<br />
учительского места он на протяжении долгих лет посылал людям благотворные мысли, направляя<br />
внимание многих к пророчествам, указывающим на близость пришествия Господа.<br />
245