Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
Определенное время суда, сообщенное в первой вести, указано по велению Господа.<br />
Точность вычисления пророческих периодов, на которых основывалась эта весть и которые<br />
указывали, что 2 300 дней закончатся осенью 1844 года, не вызывает никакого сомнения.<br />
Неоднократные попытки определить новые даты начала и конца этих пророческих периодов и не<br />
выдерживающие критики доказательства, которые необходимы для подтверждения таких<br />
вычислений, не только отвращают людей от настоящей истины, но и вызывают скептическое<br />
отношение ко всем попыткам объяснить пророчества. Чем чаще устанавливаются конкретные<br />
сроки Второго пришествия и чем шире они проповедуются, тем более это соответствует<br />
намерениям сатаны. Когда назначенное время проходит, он возбуждает насмешки и презрение в<br />
адрес таких предсказателей, бросая тень на великое адвентистское движение 1843 и 1844 годов.<br />
Те, кто упорствуют в своем заблуждении, в конце концов вычислят такую дату пришествия,<br />
которая отнесет это событие в самое далекое будущее. Тогда они впадут в состояние обманчивой<br />
беспечности, и многие останутся в этом обмане до тех пор, пока не будет уже слишком поздно<br />
чтото исправить.<br />
История древнего Израиля является поразительной иллюстрацией испытаний, выпавших на<br />
долю адвентистской Церкви. Бог направлял Свой народ в адвентистском движении так же, как Он<br />
вел сынов Израиля из Египта. Его вера так же испытывалась великим разочарованием, как и вера<br />
евреев у Красного моря. Если бы они продолжали доверять могущественной деснице Иеговы,<br />
направлявшей их в прошлом, то увидели бы пути спасения, предложенные Господом. Если бы те,<br />
кто участвовал в движении 1844 года, приняли весть третьего ангела и возвестили бы ее в силе<br />
Святого Духа, Господь совершил бы через них величайшие дела. На землю были бы излиты целые<br />
потоки света. Давно бы жители земли получили предостережение, последний этап работы был бы<br />
завершен, и Христос пришел бы для искупления Своего народа.<br />
Воля Божья состояла не в том, чтобы Израиль сорок лет скитался по пустыне; Он был<br />
намерен прямо вести их в Ханаанскую землю, чтобы там они жили праведно и счастливо. Но «они<br />
не могли войти за неверие» (Евр. 3:19). Неверие и богоотступничество погубило их, и войти в<br />
обетованную землю было суждено лишь другому поколению. Подобным же образом не по воле<br />
Божьей откладывается пришествие Христа и верующие так долго остаются в этом мире греха и<br />
скорби. Их разделило с Богом неверие. Так как они отказались исполнить возложенную на них<br />
задачу, поднялись другие, чтобы возгласить эту весть. Сострадая этому миру, Иисус откладывает<br />
Свое пришествие, чтобы дать грешнику возможность услышать предостережение и найти в Нем<br />
убежище, прежде чем гнев Божий начнет изливаться на землю.<br />
Сегодня, как и в прошлом, проповедь истины, порицающая грехи и заблуждения своего<br />
времени, вызывает сопротивление. «Всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету,<br />
307