Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
Алеандра. Курфюрст Саксонский не присутствовал на сейме, поручив своим советникам записать<br />
для него речь нунция.<br />
Стремясь нанести поражение истине, Алеандр призвал на помощь весь свой ум и все<br />
красноречие. Он обрушивал на Лютера обвинение за обвинением, изобразив его врагом Церкви и<br />
государства, живых и мертвых, духовенства и мирян, всех верующих в целом и каждого<br />
христианина в отдельности. «Заблуждений Лютера достаточно, — заявил он, — чтобы сжечь<br />
сотни тысяч еретиков».<br />
В заключение он попытался бросить тень презрения на приверженцев реформаторской веры:<br />
«Что из себя представляют все эти лютеране? Скопище дерзких невежественных учителей,<br />
продажных священников, беспутных монахов, несведущих юристов, безнравственных дворян и<br />
горстка простолюдинов, которых они соблазнили и сбили с толку. Разве можно сравнивать их с<br />
католиками, которые столь многочисленны, даровиты и могущественны? Пусть единодушное<br />
решение этого блестящего высшего суда просветит простодушных, послужит предостережением<br />
для неблагоразумных, утвердит колеблющихся и укрепит слабых»82.<br />
Во все века применялось подобное оружие против защитников истины. Те же самые<br />
доказательства и по сей день выдвигаются против тех, кто, вопреки всеобщему заблуждению,<br />
осмеливается проповедовать ясные истины Слова Божьего. «Что собой представляют<br />
проповедники новых учений? — восклицают поборники общепринятой религии. — Это<br />
простолюдины, необразованные и малочисленные. Как только они осмеливаются претендовать на<br />
обладание истиной, на право быть избранным народом Божьим! Они невежды и обманывают себя.<br />
Посмотрите на нашу Церковь — многочисленную и влиятельную. Как много среди нас великих и<br />
ученых людей! Мы гораздо сильнее их!» И, конечно, эти доводы воздействуют на мир, но они<br />
столь же неубедительны сегодня, как и во дни Лютера.<br />
Реформация не окончилась, как многие предполагают, со смертью Лютера. Она должна<br />
продолжаться до окончания истории мира. Лютер совершил великую работу, распространяя свет,<br />
дарованный ему Богом, однако это был не весь свет, в котором нуждался мир. С того времени и<br />
до наших дней со страниц Священного Писания постоянно исходит свет, помогающий открывать<br />
истину. Речь легата произвела глубокое впечатление на сейм. Там не было Лютера, который<br />
ясными и убедительными истинами Слова Божьего сокрушил бы папского защитника. Никто даже<br />
не попытался оградить реформатора от нападок. Казалось, что все готовы не только осудить его<br />
учение, но и полностью искоренить его как ересь. Рим использовал благоприятную возможность,<br />
чтобы защитить себя. Все, что только можно было сказать в его защиту, было сказано. Но эта<br />
кажущаяся победа являлась предзнаменованием поражения. Двум могучим силам еще предстояло<br />
встретиться в открытой борьбе, в которой должна была обнаружиться очевидная разница между<br />
89