Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
горя жаждой мщения, убеждали папу предпринять решительные меры. Было решено немедленно<br />
предать его учение проклятию. Реформатору и его приверженцам дали 60 дней для размышления,<br />
оговорив, что если по истечении этого срока они не отрекутся от своих идей, то их ждет отлучение<br />
от Церкви.<br />
Это был грозный и решающий момент для Реформации. На протяжении целых столетий<br />
приговор Рима об отлучении от Церкви внушал страх самым могущественным монархам; он<br />
обрекал великие империи на бедствия и запустение. На тех, кто подвергался этому проклятию,<br />
смотрели с ужасом и страхом; они неизменно теряли своих прежних друзей; с ними обращались,<br />
как с преступниками, и травили, как диких зверей. Лютер знал об ужасной буре, которая готова<br />
была разразиться над ним, но оставался тверд, уповая на помощь и защиту Христа. С верой и<br />
мужеством мученика он писал: «Я не знаю, что произойдет, и не хочу знать… Куда бы ни<br />
пришелся удар, я буду спокоен… Если даже листья не осыпаются без воли Отца, то тем более мы<br />
можем быть уверены в Его заботе о нас. За Слово Божье умирать легко, потому что Само Слово,<br />
ставшее плотью, умерло. Если мы умрем с Ним, то и оживем с Ним, и если мы испытаем все то,<br />
что Он испытал раньше нас, то будем там, где и Он, навеки, навсегда»73.<br />
Когда папская булла дошла до Лютера, он сказал: «Я прези раю и отвергаю ее как безбожную<br />
и лживую… Ибо она осуждает Самого Христа… Я радуюсь тому, что могу немного пострадать за<br />
это благородное дело. Я даже чувствую себя свободнее, ибо теперь убедился, что папа —<br />
антихрист и его престол — это престол самого дьявола»74. Декрет Рима не остался без<br />
последствий. Тюрьма, пытки и меч были достаточно сильными средствами, чтобы заставить<br />
человека повиноваться. Слабые и суеверные испытывали страх перед указом папы, и хотя Лютеру<br />
попрежнему симпатизировали, многие считали, что жизнь слишком дорога, чтобы отдать ее за<br />
дело Реформации. Все, казалось, говорило о том, что работа реформатора подошла к концу.<br />
Но Лютер был все так же бесстрашен. Рим предал его анафеме, и все ожидали, что он будет<br />
вынужден отречься или погибнет. Но Лютер с невероятной силой обрушил на Рим ответные<br />
обвинения и публично заявил о своем намерении навсегда отделить ся от Церкви. В присутствии<br />
многих студентов, ученых, жителей города он сжег папскую буллу с ее каноническими законами,<br />
постановлениями и специальными документами, обосновывающими авторитет папской власти.<br />
«Мои враги сжигали мои книги, — сказал он, — чтобы искоренить истину в сознании простых<br />
людей и погубить их души, а теперь в ответ на все это я сжигаю их книги. Теперь начнется<br />
понастоящему серьезная борьба. До сих пор я только слегка тревожил папу. Я начал это дело во<br />
имя Бога, и оно будет окончено без меня, но Его силой»75.<br />
На упреки врагов, которые отпускали язвительные замечания по поводу его дела, Лютер<br />
отвечал: «Кто знает, не Бог ли призвал меня; не стоит ли им опасаться, что, презирая меня, они<br />
85