07.07.2017 Views

Время pеформ - Елены Уайт

В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.

В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />

горя жаждой мщения, убеждали папу предпринять решительные меры. Было решено немедленно<br />

предать его учение проклятию. Реформатору и его приверженцам дали 60 дней для размышления,<br />

оговорив, что если по истечении этого срока они не отрекутся от своих идей, то их ждет отлучение<br />

от Церкви.<br />

Это был грозный и решающий момент для Реформации. На протяжении целых столетий<br />

приговор Рима об отлучении от Церкви внушал страх самым могущественным монархам; он<br />

обрекал великие империи на бедствия и запустение. На тех, кто подвергался этому проклятию,<br />

смотрели с ужасом и страхом; они неизменно теряли своих прежних друзей; с ними обращались,<br />

как с преступниками, и травили, как диких зверей. Лютер знал об ужасной буре, которая готова<br />

была разразиться над ним, но оставался тверд, уповая на помощь и защиту Христа. С верой и<br />

мужеством мученика он писал: «Я не знаю, что произойдет, и не хочу знать… Куда бы ни<br />

пришелся удар, я буду спокоен… Если даже листья не осыпаются без воли Отца, то тем более мы<br />

можем быть уверены в Его заботе о нас. За Слово Божье умирать легко, потому что Само Слово,<br />

ставшее плотью, умерло. Если мы умрем с Ним, то и оживем с Ним, и если мы испытаем все то,<br />

что Он испытал раньше нас, то будем там, где и Он, навеки, навсегда»73.<br />

Когда папская булла дошла до Лютера, он сказал: «Я прези раю и отвергаю ее как безбожную<br />

и лживую… Ибо она осуждает Самого Христа… Я радуюсь тому, что могу немного пострадать за<br />

это благородное дело. Я даже чувствую себя свободнее, ибо теперь убедился, что папа —<br />

антихрист и его престол — это престол самого дьявола»74. Декрет Рима не остался без<br />

последствий. Тюрьма, пытки и меч были достаточно сильными средствами, чтобы заставить<br />

человека повиноваться. Слабые и суеверные испытывали страх перед указом папы, и хотя Лютеру<br />

попрежнему симпатизировали, многие считали, что жизнь слишком дорога, чтобы отдать ее за<br />

дело Реформации. Все, казалось, говорило о том, что работа реформатора подошла к концу.<br />

Но Лютер был все так же бесстрашен. Рим предал его анафеме, и все ожидали, что он будет<br />

вынужден отречься или погибнет. Но Лютер с невероятной силой обрушил на Рим ответные<br />

обвинения и публично заявил о своем намерении навсегда отделить ся от Церкви. В присутствии<br />

многих студентов, ученых, жителей города он сжег папскую буллу с ее каноническими законами,<br />

постановлениями и специальными документами, обосновывающими авторитет папской власти.<br />

«Мои враги сжигали мои книги, — сказал он, — чтобы искоренить истину в сознании простых<br />

людей и погубить их души, а теперь в ответ на все это я сжигаю их книги. Теперь начнется<br />

понастоящему серьезная борьба. До сих пор я только слегка тревожил папу. Я начал это дело во<br />

имя Бога, и оно будет окончено без меня, но Его силой»75.<br />

На упреки врагов, которые отпускали язвительные замечания по поводу его дела, Лютер<br />

отвечал: «Кто знает, не Бог ли призвал меня; не стоит ли им опасаться, что, презирая меня, они<br />

85

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!