Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
ему пришлось перенести, прежде чем его душу озарил свет, распространяющийся теперь по всей<br />
Германии. Здесь его настойчиво просили произнести проповедь. Он не имел права этого делать,<br />
но королевский курьер позволил нарушить запрет, и монах, который когдато выполнял самую<br />
черную работу в монастыре, взошел на кафедру.<br />
Он приветствовал собравшихся словами Христа: «Мир вам!» «Философы, богословы и<br />
писатели, — сказал он, — безуспешно учат людей, как достичь вечной жизни. Я скажу вам так:<br />
Бог воскресил одного Мужа из мертвых, Господа нашего Иисуса Христа, чтобы Он уничтожил<br />
смерть, истребил грех и затворил врата ада. Это работа спасения… Христос победил! Отрадно<br />
слышать эту весть! И спасены мы Его заслугами, а не своими… Наш Господь Иисус Христос<br />
сказал: „Мир вам! Посмотрите на Мои руки...“ Иными словами: „О человек, посмотри! Это Я, Я<br />
один снял твой грех и искупил тебя, и теперь ты можешь иметь мир, говорит Господь“».<br />
Дальше он говорил о том, что истинная вера должна проявиться в праведной жизни. «Так<br />
как Господь спас нас, то мы должны стремиться, чтобы наши дела были угодны Ему. Богат ли ты?<br />
Тогда пусть твое богатство поможет нуждающимся. Беден ли ты? Тогда пусть твои услуги будут<br />
приняты богатыми. Если же ты трудишься только ради себя, тогда твое служение, которое ты<br />
считаешь богоугодным, — не что иное, как притворство»88. Народ как зачарованный слушал<br />
Лютера: эти изголодавшиеся души получили Хлеб Жизни. В их глазах Христос был возвеличен,<br />
Он оказался превыше пап, легатов, императоров и королей. Лютер ничего не сказал о собственном<br />
тяжелом положении. Он не намеревался делать себя предметом сочувствия. Взирая на Христа, он<br />
забыл о себе. Он встал в тень Мужа Голгофы, желая, чтобы люди видели только Иисуса как<br />
Искупителя грешников.<br />
Их путешествие продолжалось, и реформатора встречали везде с большим интересом. Толпы<br />
любопытного народа стекались к нему, и дружеские голоса предупреждали его о намерении<br />
сторонников Рима. «Они сожгут вас, — говорили некоторые, — и рассеют ваш пепел: вспомните,<br />
как поступили с Яном Гусом». Лютер отвечал: «Даже если бы они зажгли огонь, который на всем<br />
протяжении от Виттенберга до Вормса вздымался бы до самого неба, то и тогда во имя Господа я<br />
прошел бы сквозь него; я должен предстать перед врагом, я проникну в пасть этому чудовищу и<br />
выбью ему зубы, свидетельствуя об Иисусе Христе»89.<br />
Известие о приближении Лютера к Вормсу вызвало большое волнение: друзья боялись за<br />
него, враги опасались успешного исхода дела. Самым энергичным образом его убеждали не<br />
входить в город. Папские наймиты уговаривали его укрыться в замке дружески настроенного к<br />
нему рыцаря, тогда все трудности могли бы быть полюбовно улажены. Друзья пробовали напугать<br />
реформатора, красочно расписывая грозящие ему опасности. Но и те, и другие старались<br />
92