Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
Когда в ответ на молитву Езекии жизнь его была продлена еще на пятнадцать лет,<br />
признательный царь вознес Богу хвалу за Его великую милость. «Ибо не преисподняя славит Тебя,<br />
не смерть восхваляет Тебя, не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою. Живой, только<br />
живой прославит Тебя, как я ныне» (Ис. 38:18, 19). Популярная теология представляет умершего<br />
праведника как бы на небе, вечно прославляющего там Бога в блаженных обителях бессмертным<br />
языком, но Езекия не мог видеть такой блестящей перспективы в смерти. Его словам<br />
соответствует и свидетельство псалмопевца: «В смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто<br />
будет славить Тебя?» «Не мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу» (Пс. 6:6;<br />
113:25).<br />
Петр в день Пятидесятницы сказал, что патриарх Давид «умер и погребен, и гроб его у нас<br />
до сего дня». «Ибо Давид не восшел на небеса» (Деян. 2:29, 34). Давид остается в могиле, и это<br />
свидетельствует о том, что после своей смерти праведные не оказываются на небе. Только при<br />
воскресении и благодаря тому, что Христос воскрес, Давид сможет наконец воссесть одесную<br />
Бога. Павел говорит: «Ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос<br />
не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших; поэтому и умершие во Христе погибли»<br />
(1 Кор. 15:16–18). И если в течение четырех тысяч лет праведники отправлялись прямо на небо,<br />
как же мог Павел говорить, что все почившие во Христе погибнут, если нет воскресения? Тогда<br />
не было бы никакой надобности в воскресении.<br />
Мученик Тиндаль так сказал о состоянии мертвых: «Я признаю открыто, что вовсе не<br />
убежден, будто они уже пребывают в полноте славы, в которой пребывает Христос и избранные<br />
ангелы Божьи. Моя вера не соглашается с этим, ибо, будь это так, тогда тщетна проповедь о<br />
воскресении во плоти».<br />
Невозможно отрицать тот факт, что надежда на бессмертие привела ко всеобщему<br />
пренебрежению библейским учением о воскресении. Эта тенденция была подмечена Адамом<br />
Кларком, который сказал: «Учение о воскресении пользовалось гораздо большим вниманием у<br />
первых христиан, чем в настоящее время! Почему же так получилось? Апостолы всегда делали<br />
акцент на этом учении и с его помощью ободряли, поддерживали и укрепляли веру приверженцев<br />
Господа. А их последователи в наше время редко упоминают о воскресении. Первые христиане<br />
верили в воскресение с той же силой, с какой апостолы проповедовали о нем, а как мы<br />
проповедуем, видно из того, как наши слушатели верят этому. В Евангелии самое пристальное<br />
внимание уделяется вести<br />
воскресении, а в современных проповедях ни с одним пунктом веры не обращаются так<br />
365