07.07.2017 Views

Время pеформ - Елены Уайт

В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.

В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />

Когда в ответ на молитву Езекии жизнь его была продлена еще на пятнадцать лет,<br />

признательный царь вознес Богу хвалу за Его великую милость. «Ибо не преисподняя славит Тебя,<br />

не смерть восхваляет Тебя, не нисшедшие в могилу уповают на истину Твою. Живой, только<br />

живой прославит Тебя, как я ныне» (Ис. 38:18, 19). Популярная теология представляет умершего<br />

праведника как бы на небе, вечно прославляющего там Бога в блаженных обителях бессмертным<br />

языком, но Езекия не мог видеть такой блестящей перспективы в смерти. Его словам<br />

соответствует и свидетельство псалмопевца: «В смерти нет памятования о Тебе: во гробе кто<br />

будет славить Тебя?» «Не мертвые восхвалят Господа, ни все нисходящие в могилу» (Пс. 6:6;<br />

113:25).<br />

Петр в день Пятидесятницы сказал, что патриарх Давид «умер и погребен, и гроб его у нас<br />

до сего дня». «Ибо Давид не восшел на небеса» (Деян. 2:29, 34). Давид остается в могиле, и это<br />

свидетельствует о том, что после своей смерти праведные не оказываются на небе. Только при<br />

воскресении и благодаря тому, что Христос воскрес, Давид сможет наконец воссесть одесную<br />

Бога. Павел говорит: «Ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес; а если Христос<br />

не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших; поэтому и умершие во Христе погибли»<br />

(1 Кор. 15:16–18). И если в течение четырех тысяч лет праведники отправлялись прямо на небо,<br />

как же мог Павел говорить, что все почившие во Христе погибнут, если нет воскресения? Тогда<br />

не было бы никакой надобности в воскресении.<br />

Мученик Тиндаль так сказал о состоянии мертвых: «Я признаю открыто, что вовсе не<br />

убежден, будто они уже пребывают в полноте славы, в которой пребывает Христос и избранные<br />

ангелы Божьи. Моя вера не соглашается с этим, ибо, будь это так, тогда тщетна проповедь о<br />

воскресении во плоти».<br />

Невозможно отрицать тот факт, что надежда на бессмертие привела ко всеобщему<br />

пренебрежению библейским учением о воскресении. Эта тенденция была подмечена Адамом<br />

Кларком, который сказал: «Учение о воскресении пользовалось гораздо большим вниманием у<br />

первых христиан, чем в настоящее время! Почему же так получилось? Апостолы всегда делали<br />

акцент на этом учении и с его помощью ободряли, поддерживали и укрепляли веру приверженцев<br />

Господа. А их последователи в наше время редко упоминают о воскресении. Первые христиане<br />

верили в воскресение с той же силой, с какой апостолы проповедовали о нем, а как мы<br />

проповедуем, видно из того, как наши слушатели верят этому. В Евангелии самое пристальное<br />

внимание уделяется вести<br />

воскресении, а в современных проповедях ни с одним пунктом веры не обращаются так<br />

365

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!