Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
они делают вывод, что в конце концов все человечество будет спасено. Многие смотрят на угрозы,<br />
содержащиеся в Библии, как на средство устрашения и стимул для послушания, но не верят в их<br />
буквальное исполнение. Получается, что грешник может жить в греховных удовольствиях,<br />
пренебрегая требованиями Божьими, и тем не менее рассчитывать на благосклонность к нему<br />
Господа. Такое учение, признающее благодать Божью, но пренебрегающее Его справедливостью,<br />
приходится по сердцу плотскому человеку и делает нечестивцев более дерзкими в их беззакониях.<br />
Для того чтобы показать, как верящие во всеобщее спасение извращают Священное Писание<br />
ради обоснования своих губительных учений, достаточно обратиться к их собственным<br />
изречениям. На похоронах одного неверующего молодого человека, который погиб в результате<br />
несчастного случая, служительуниверсалист избрал текст из Писания, относящийся к Давиду:<br />
«Ибо утешился о смерти Амнона» (2 Цар. 13:39). «Меня часто спрашивают, — сказал этот<br />
пастор, — что ожидает тех, кто оставляет сей мир греха, к примеру, в состоянии опьянения, кто<br />
умирает, не отмыв со своих одежд кровавых пятен преступления, или погибает подобно этому<br />
молодому человеку, не испытавшему радости приобщения к вере? Мы вполне удовлетворены тем,<br />
как Писание разрешает эту ужасную проблему. Амнон был в высшей степени грешным человеком;<br />
он был нераскаявшимся преступником; его убили пьяным. Давид же был пророком Божьим. Уж<br />
емуто должно было быть известно, что ожидает его сына в ином мире — горе или благоденствие.<br />
Каково же было побуждение его сердца? „И не стал царь Давид преследовать Авессалома; ибо<br />
утешился о смерти Амнона“.<br />
Какой же вывод можно сделать из этих слов? Разве не ясно, что Давид не верил в<br />
бесконечные страдания? Это очевидно, и здесь мы находим яркое, светлое подтверждение более<br />
утешительной, более просвещенной и более милосердной гипотезы, согласно которой во<br />
Вселенной в конце концов воцарятся мир и чистота. Он утешился, видя своего сына умершим.<br />
Как же так? Почему? Потому что пророческим взором Давид видел славное будущее, он видел,<br />
что сын его избавлен от всякого искушения, освобожден от рабства греха, очищен от его<br />
тлетворного влияния; что, став достаточно святым и просвещенным, он допущен в общество<br />
вознесшихся и радующихся духов.<br />
Его единственное утешение состояло в том, что любимый сын, избавленный от власти греха<br />
страданий, находится там, где Святой Дух овеет его и возвысит его мрачную душу, где разум<br />
откроется для небесной мудрости сладостных восторгов бессмертной любви, и таким путем его<br />
освященное естество будет приготовлено к тому, чтобы наслаждаться покоем и вечно радоваться<br />
в небесной отчизне. нам становится ясно, что небесное спасение не зависит от наших поступков в<br />
этой жизни; оно не зависит ни от изменений в сердце, ни от нынешней веры, ни от исповедания<br />
какойлибо религии». Таким образом, лжеслужитель Христа повторил обманные слова, некогда<br />
произнесенные змеем в Едеме: «Нет, не умрете… в день, в который вы вкусите их, откроются<br />
359