Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
вышли из различных церквей, но преграды, прежде разъединявшие их, были устранены,<br />
расхождения в вопросах веры рассыпались в прах; необоснованная надежда на земное<br />
тысячелетнее царство была оставлена; неправильные представления о Втором пришествии<br />
преодолены; гордыня и мирские интересы — изжиты; обиды — прощены; сердца слились в<br />
приятном общении, и между людьми воцарились любовь и радость. Если благодаря этому учению<br />
произошли подобные перемены в тех немногих, кто принял его, точно так же изменились бы и<br />
все, принявшие его.<br />
Но в целом церкви не вняли этому предостережению. Их служители, которые, как «стражи<br />
дома Израилева», должны были первыми распознать признаки пришествия Иисуса, не замечали<br />
ни свидетельств пророков, ни знамений времени. Земные надежды и честолюбивые стремления<br />
наполняли их сердца, а любовь к Богу и вера в Его Слово охладели, и когда они услыхали весть о<br />
Втором пришествии, это еще больше возбудило их неверие и предрассудки. Так как адвентистская<br />
истина проповедовалась в основном простыми людьми, не имевшими<br />
богословского образования, то ее и не слушали<br />
должным образом. Как и в древности, на ясные свидетельства Слова Божьего отвечали<br />
вопросом: «А ктонибудь из начальников или фарисеев уверовал?» И, убедившись на деле, как<br />
нелегко опровергнуть доказательства, основанные на пророческих периодах, многие не пожелали<br />
углубляться в пророчества, уверяя, что пророческие книги якобы запечатаны и понять их<br />
невозможно. Многие, слепо доверяя своим пастырям, отказывались слушать предостережения,<br />
другие, хотя и убеждались в истине, не осмеливались признать это открыто, опасаясь быть<br />
«отлученными от синагоги». Весть, посланная Господом для испытания и очищения Церкви,<br />
показала, как велико число тех, кто любит мир больше Христа. Узы, связывавшие их с миром,<br />
оказались сильнее влечения к Небу. Они избрали для себя мудрость мира и отвергли<br />
испытывающую сердце весть истины.<br />
Отказываясь принять предостережения первого ангела, люди тем самым отвергли и те<br />
средства, которые были предназначены Небом для их исправления. Верный Свидетель желал<br />
устранить из их жизни все, что отдаляло их от Бога, но они с презрением отвернулись от Него и<br />
еще усерднее принялись искать союза и дружбы с миром. Вот где была причина того страшного<br />
состояния обмирщания, отступничества и духовной смерти, в котором оказались церкви в 1844<br />
году.<br />
В 14й главе Откровения мы читаем, что за первым ангелом следует второй, говоря: «Пал,<br />
пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы».<br />
Слово «Вавилон» происходит от слова «вавил», что значит «замешательство», «беспорядок». В<br />
Священном Писании этим словом обозначают всевозможные заблуждения и религиозное<br />
255