Время pеформ - Елены Уайт

Время pеформ
бежать с этого святого места. Они скорее предпочли бы умереть, лишь бы скрыться от лица Того,
Кто умер ради их искупления. Участь нечестивцев решит их собственный выбор. Они
добровольно лишили себя неба, а Бог попрежнему остается справедливым и милосердным, не
допустив их туда, где для них было бы невыносимо.
Подобно водам потопа, огонь великого дня явится Божьим приговором беззаконию.
Грешники не проявили никакого желания подчиниться Божественной власти. Их воля выразилась
в возмущении, и когда жизнь окончена, уже невозможно изменить ход мыслей; слишком поздно
для того, чтобы от беззакония обратиться к послушанию, а от ненависти — к любви. Пощадив
жизнь Каинаубийцы, Бог тем самым показал миру, чему привело бы дозволение грешнику вечно
жить и делать то, что ему хочется. Своим влиянием и примером Каин ввел в грех многих своих
потомков, и наконец «земля растлилась пред лицом Божиим, и наполнилась земля злодеяниями»
(Быт. 6:11), и «помышления сердца их были зло во всякое время» (ст. 5). Из чувства сострадания
к миру Бог уничтожил жителей земли во дни Ноя. Из тех же побуждений Он уничтожил и
развратных жителей Содома. Под влиянием хитрого искусства обольщения делатели неправды
пользуются сочувствием и поддержкой народа и таким образом постоянно вовлекают в мятеж
других. Так было во дни Каина и Ноя, во времена Авраама и Лота, так происходит и в наше время.
Изза сострадания ко всей Вселенной Бог в конце концов навсегда уничтожит тех, кто отвергает
Его благодать.
«Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе
нашем» (Рим. 6:23). В то время как жизнь является наследием праведных, смерть есть удел
нечестивых. Моисей сказал Израилю: «Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и
зло» (Втор. 30:15). Смерть, о которой идет здесь речь, не та, которая постигла Адама, ибо все
человечество получает возмездие за его беззаконие. Здесь говорится о «второй смерти», которая
противопоставлена вечной жизни.
Вследствие греха Адама весь человеческий род стал подвластен смерти. Все равным образом
сходят в могилу. Но, с другой стороны, план спасения предлагает освобождение от могилы. Будет
«воскресение мертвых, праведных и неправедных» (Деян. 24:15). «Как в Адаме все умирают, так
во Христе все оживут» (1 Кор. 15:22). Но между этими двумя группами воскресших проведена
граница. «Все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия. И изыдут творившие добро в
воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения» (Ин. 5:28, 29). «Блажен и свят
имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти» (Откр.
20:6).
363