Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
«Дух заблуждения уводит нас от истины, а Дух Божий приводит нас к ней. Но вы говорите,<br />
что человек может находиться в заблуждении и думать, что он имеет истину. Какую же истину он<br />
имеет? У нас на это есть такой ответ: Дух и Слово находятся в полнейшей гармонии. Если человек,<br />
проверяя себя Словом Божьим, обнаруживает полное соответствие своего характера Слову, тогда<br />
он может считать, что обладает истиной; но если он видит, что дух, управляющий им, не<br />
соответствует общей направленности Закона Божьего и всего Слова, тогда он должен быть очень<br />
осторожным, чтобы не попасть в сети дьявола». «Я часто улавливал в одном признательном<br />
взгляде, в одном искреннем слове, тяжелом вздохе и в слезах, текущих из глаз, больше<br />
внутреннего благочестия, нежели во всей шумихе, царящей в христианском мире».<br />
В дни Реформации ее враги с особенной яростью обвиняли в фанатизме именно тех, кто<br />
последовательно боролся против него. Так же поступали противники адвентистского движения.<br />
Не довольствуясь превратным толкованием и намеренным раздуванием заблуждений фанатиков,<br />
они распространяли нелепые истории, даже отдаленно не похожие на правду. Эти люди<br />
действовали под влиянием ненависти и предрассудков. Весть о том, что Христос при дверях,<br />
нарушила их покой. Они опасались, что это может оказаться правдой, и в то же время надеялись,<br />
что это не так, — вот в чем секрет их вражды против адвентистов и их веры.<br />
Пусть народ Божий пробудится от сна и искренне приступит к делу покаяния и Реформации;<br />
пусть приступит к изучению Писания, чтобы понять истину, как она есть во Христе; пусть всецело<br />
посвятит себя Богу, и тогда не будет недостатка в доказательствах того, что сатана — попрежнему<br />
активный бдительный враг. Прибегая ко всевозможным ухищрениям, он проявит свою силу,<br />
призывая к себе на помощь всех падших ангелов своего царства. Вовсе не вестью о Втором<br />
пришествии Христа вызвано появление фанатизма и разделения. Они возникли летом 1844 года,<br />
когда адвентисты находились в замешательстве и сомнениях. Весть первого ангела и «полночный<br />
крик» сдерживали силы фанатизма разделения. Участники этого торжественного движения были<br />
единодушны; их сердца наполняла любовь к ближним и к Иисусу, Которого они надеялись вскоре<br />
увидеть. Единство веры, единство блаженного упования делало их недосягаемыми для любого<br />
негативного влияния, служило защитой от нападок сатаны.<br />
«И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: „вот, жених<br />
идет, выходите навстречу ему“. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои» (Мф.<br />
25:5–7). Летом 1844 года, когда прошла половина срока с того момента, к которому первоначально<br />
относили окончание 2 300 дней, до осени того же года, когда, как впоследствии обнаружилось, на<br />
самом деле заканчивался этот период, — была возвещена весть по Писанию:<br />
«Вот, жених идет».<br />
268