Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
чтобы это время скорее пришло и чтобы Он помог мне стойко перенести все, что ожидает меня.<br />
Но если мне суждено будет вновь вернуться к вам, молитесь Богу, чтобы я возвратился<br />
неопороченным, т. е. чтобы я не умолчал ни об одной букве евангельской истины, оставив, таким<br />
образом, своим братьям достойный для подражания пример. Мы, возможно, никогда больше не<br />
встретимся в Праге, но если Всесильному Богу будет угодно позволить мне вернуться к вам, тогда<br />
мы вместе с еще большим мужеством будем возрастать в познании и любви к Его закону»22.<br />
В другом письме, обращаясь к священнику, ставшему учеником Евангелия, Гус с глубоким<br />
смирением писал о своих ошибках, обвиняя себя в том, что «с удовольствием носил богатое платье<br />
и тратил много часов на легкомысленные забавы». Затем он присовокупляет следующее<br />
трогательное наставление: «Пусть слава Божья и спасение душ занимает твой ум, а не доходы и<br />
состояние. Берегись того, чтобы твой дом не был украшен больше, чем твоя душа, и превыше<br />
всего заботься о духовном возрастании. Будь благочестивым и кротким с бедными и не трать<br />
деньги на празднества. Если ты не изменишь свою жизнь и не будешь воздерживаться от<br />
излишеств, то боюсь, что ты будешь, подобно мне, жестоко страдать… Ты знаком с моим учением,<br />
потому что еще с детства получал наставления от меня, поэтому я считаю лишним снова писать<br />
тебе об этом. Я заклинаю тебя милосердием нашего Господа — не повторяй ни одной из моих<br />
ошибок, вызванных тщеславием». На конверте он написал: «Я умоляю тебя, мой друг, не вскрывай<br />
пакета, пока не получишь достоверных сведений о моей смерти»23.<br />
На своем пути Гус встречал доказательства распространения своего учения, видел, с каким<br />
интересом относились к его делу. Народ собирался толпами, чтобы приветствовать его, а коегде<br />
городские власти сопровождали его на улицах. Прибывшему в Констанц Гусу была предоставлена<br />
полная свобода. К охранной грамоте царя присоединилась личная грамота папы, заверявшая в его<br />
покровительстве. Но, вопреки этим торжественным и неоднократным заверениям, по приказу<br />
папы и кардиналов реформатор был арестован и брошен в отвратительный подвал. Позже его<br />
перевели в крепость, находившуюся на противоположной стороне Рейна, и там он содержался как<br />
узник. Но папа не много выгоды извлек из своего вероломного поступка, потому что вскоре сам<br />
стал узником этой темницы24. Кроме убийств, симонии и прелюбодеяния, он был обвинен перед<br />
собором в самых низких преступлениях — «в грехах, которые неприлично называть вслух».<br />
Собор подтвердил вину Иоанна, и в конце концов он был лишен тиары и заключен в темницу.<br />
Антипапы также были свергнуты, и был избран новый папа.<br />
Хотя сам папа совершил преступления куда более тяжелые, чем те, в которых Гус когдалибо<br />
обвинял духовенство и которыми он обосновывал необходимость реформ, тем не менее тот же<br />
собор, который сверг папу, настаивал и на осуждении реформатора. Заточение Гуса вызвало<br />
большое негодование в Богемии. Могущественные князья направили собору гневные протесты<br />
против такого насилия. Король, который весьма неохотно позволил пренебречь своей охранной<br />
62