Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
ассоциации. Утверждение о том, что люди могут поддерживать связь со злыми духами,<br />
воспринимается как средневековая выдумка. Но спиритизм, насчитывающий сотни тысяч и даже<br />
миллионы приверженцев, проник в научные круги, в церкви, в законодательные органы и даже в<br />
царские дворцы — этот гигантский обман есть не что иное, как замаскированное возрождение<br />
колдовства, осужденного и запрещенного еще в древности.<br />
Даже если бы не существовало никакого другого доказательства подлинного характера<br />
спиритизма, для христианина должно быть достаточно того, что спириты не делают никакого<br />
различия между праведностью и грехом, между самыми благородными и чистыми апостолами<br />
Христа и самыми развратными слугами сатаны. Утверждая, что самые порочные люди пребывают<br />
на небе и занимают там высокое положение, сатана тем самым говорит миру: «Не имеет никакого<br />
значения, насколько вы грешны; верите ли вы в Бога и Библию или нет. Живите, как вам угодно,<br />
ваш дом — небо». По сути дела, проповедники спиритизма заявляют, что «„всякий, делающий зло,<br />
хорош пред очами Господа, и к таким Он благоволит“, или: „где Бог правосудия?“» (Мал. 2:17).<br />
Однако Слово Божье говорит: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму<br />
почитают светом, и свет тьмою» (Ис. 5:20).<br />
Эти духи лжи, выдавая себя за апостолов, противоречат всему тому, что последние писали<br />
под влиянием Святого Духа. Они отрицают Божественное происхождение Библии, таким образом<br />
окончательно разрушая основание христианской надежды и устраняя свет, освещающий путь к<br />
небу. Сатана заставляет людей верить, что Библия — это всего лишь вымысел или, в лучшем<br />
случае, книга, которая соответствовала младенческой поре в истории рода человеческого, но<br />
теперь к ней не следует относиться всерьез; а может быть, и вообще нужно забыть ее как<br />
устаревшую. А вместо Слова Божьего он предлагает всевозможные спиритические явления. Вот<br />
канал, который всецело под его контролем; с его помощью он может заставить мир верить чему<br />
угодно. Книгу, которой предстоит судить сатану и его последователей, он отодвигает в тень,<br />
именно туда, где он и желает ее видеть. Спасителя мира он представляет простым, обыкновенным<br />
человеком.<br />
И подобно тому, как стерегущая могилу Иисуса римская стража распространила ложь,<br />
внушенную ей священниками и старейшинами и опровергающую воскресение Христа, так и те,<br />
кто верит в спиритические явления, стараются доказать, что в жизни Спасителя не было ничего<br />
чудесного. И, отодвигая таким образом Иисуса на задний план, они привлекают внимание к<br />
собственным чудесам, далеко превосходящим, по их словам, дела Христа. Верно то, что<br />
современный спиритизм видоизменяется и, скрывая те свои проявления, которые вызывают<br />
наибольшие возражения, рядится в христианские одежды. Но принципы его учения уже на<br />
протяжении многих лет проповедуются и популяризируются, и поэтому ничто не может скрыть<br />
его настоящего характера. Эти учения невозможно ни замаскировать, ни отрицать.<br />
372