Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
Царства Мессии. Путешествуя по Бухаре, он обнаружил, что учение о скором пришествии<br />
Господа знакомо людям, живущим вдали от цивилизованного мира. «Арабы из Йемена, — писал<br />
он, — имеют книгу, которая называется „Сеера“, в которой говорится о Втором пришествии<br />
Христа и Его царствовании во славе; они ожидают больших событий, которые должны произойти<br />
в 1840 году...»311. «В Йемене… я провел шесть дней с детьми Рехава. Они не пьют вина, не<br />
сажают виноград, не сеют, живут в шатрах и вспоминают о добром старом Ионадаве, сыне Рехава;<br />
я нашел среди них сынов Израиля из колена Дана, которые вместе с детьми Рехава ожидают<br />
скорого пришествия Мессии на облаках небесных»312.<br />
Подобное учение, как обнаружил другой миссионер, бытовало и в Татарии. Татарский мулла<br />
спросил миссионера, когда же Иисус Христос придет во второй раз и, услышав, что тому ничего<br />
не известно об этом, крайне удивился невежеству человека, претендовавшего на роль библейского<br />
учителя. Мулла был твердо убежден, что Христос придет приблизительно в 1844 году. Англии<br />
весть о пришествии начала звучать с 1826 года. Здесь это движение не приобрело такие<br />
определенные очертания, как в Америке; о точном времени говорилось не всюду, но широко<br />
проповедовалась великая истина о скором пришествии Христа в силе славе. Она проповедовалась<br />
не только среди сектантов и раскольников. Английский писатель Мюран Брок говорит, что около<br />
служителей англиканской Церкви проповедовали «Евангелие Царствия». Но и в Великобритании<br />
прозвучала весть о том, что Господь придет в 1844 году. Здесь широко распространялись<br />
адвентистские брошюры, привезенные из Соединенных Штатов, переиздавались книги и журналы.<br />
В 1842 году Роберт Уинтер, англичанин по происхождению, приняв адвентистскую веру в<br />
Америке, возвратился на родину, чтобы возвещать о пришествии Господа. Многие<br />
присоединились к нему в его работе, и весть о суде вскоре начала проповедоваться в различных<br />
частях Англии.<br />
Южной Америке, погрязшей в невежестве и церковных интригах, некий иезуит по имени<br />
Лакунза, по происхождению испанец, обратившись к Священному Писанию, принял истину о<br />
скором пришествии Христа. Испытывая побуждение предостеречь народ и вместе с тем желая<br />
избежать осуждения Рима, он изложил свои взгляды в сочинении, опубликованном под<br />
вымышленным именем «РаввибенЭзра», представившись обращенным иудеем. Лакунза жил в<br />
XVIII столетии, но только в 1825 году его книга попала в Лондон, где она была переведена на<br />
английский язык. Эта книга углубила уже пробудившийся в Англии интерес к вопросу о Втором<br />
пришествии.<br />
В Германии эту весть нес людям Бенгель, служитель лютеранской Церкви, виднейший<br />
богослов и критик XVIII столетия. Получив образование, Бенгель посвятил себя изучению<br />
теологии, чему способствовал его серьезный, духовный склад ума, развившийся в ранней<br />
молодости благодаря упорным занятиям и самодисциплине. Подобно другим вдумчивым юношам,<br />
243
Change language