Время pеформ - Елены Уайт
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
В этой книге подробно объясняются религиозные основы, которые влияли на развитие государственного и церковного империализма. Но началась революция, начиная с одного человека, Мартина Лютера, скромного крестьянина. и он распространился на каждую европейскую нацию и Америку. Буржуазные революции и ограничения монархии привели к разрушению связанного феодализма - порабощению людей и превращению страны в организованная система беспорядков. И это лучшее доказательство того, как религия, основанная на законах и постановлениях человека, оказывает трансформирующее влияние не только на отдельного человека, но и на всех людей и государство. Прежде всего, эти слова вдохновляют вас на изменение своей жизни.
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Время</strong> <strong>pеформ</strong><br />
«исполнялись всею полнотою Божиею» (Еф. 3:16, 18, 19).<br />
В этих текстах показаны высоты, которых мы можем достичь верой в обетования нашего<br />
Небесного Отца, если только исполним Его требования. Заслуги Христа могут приблизить нас к<br />
престолу Безграничного Могущества. «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за<br />
всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Рим. 8:32). Отец дал Своему Сыну Святого Духа не<br />
мерой, и мы также можем обладать этой полнотой. Иисус говорит: «Если вы, будучи злы, умеете<br />
даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у<br />
Него» (Лк. 11:13). И «если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю». «Просите и получите, чтобы<br />
радость ваша была совершенна» (Ин. 14:14; 16:24).<br />
Хотя жизнь христианина отличается смирением, это не означает печали и заниженной<br />
самооценки. Преимущество каждого — жить так, чтобы Бог мог его одобрить и благословить.<br />
Наш Небесный Отец не желает, чтобы мы все время пребывали во мраке и угрызениях совести.<br />
Истинное смирение состоит не в том, чтобы ходить с опущенной головой и постоянно думать о<br />
своих грехах. Мы можем пойти к Иисусу и очиститься и стоять перед Законом без стыда и<br />
угрызений совести. «Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по<br />
плоти, но по духу» (Рим. 8:1).<br />
Через Иисуса падшие сыны Адама становятся «сынами Божиими». «Ибо и Освящающий и<br />
освящаемые, все — от Единого; поэтому Он не стыдится называть их братиями» (Евр. 2:11).<br />
Жизнь христианина должна быть жизнью веры, победы и радости в Господе. «Ибо всякий,<br />
рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Ин. 5:4).<br />
Как справедливо говорит Неемия, Божий слуга: «Радость пред Господом — подкрепление для<br />
вас» (Неем. 8:10). Павел говорит: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». «Всегда<br />
радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе<br />
Иисусе» (Флп. 4:4; 1 Фес. 5:16–18).<br />
Таковы, согласно Библии, плоды обращения и освящения, но их редко можно увидеть,<br />
потому что христианский мир пренебрегает великими принципами праведности, изложенными в<br />
Законе Божьем. По этой же самой причине мы так мало видим глубокой и долговременной работы<br />
Духа Божьего, которая была характерна для возрождения прошлых лет. Мы преображаемся через<br />
созерцание и размышление. И если люди пренебрегают теми священными заповедями, в которых<br />
Бог открыл им совершенство и святость Своего характера, и вместо этого обращаются к<br />
человеческим учениям и теориям, то стоит ли удивляться, что в Церкви так мало живого<br />
благочестия? Господь говорит: «Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой,<br />
оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды» (Иер. 2:13).<br />
«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых… Но в законе Господа воля его, и о законе<br />
320