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Raphaël Tardons La Caldeira und Raphaël Confiants Nuée ardente 124
Satinband die Haarpracht erdrosselt, verräterisch und legt nahe, dass der Betrachter angesichts
Cécilias weißer Schönheit Aggressionen spürt. Die Beschreibung Cécilias wird im Laufe des
Romans zunehmend katzenhafter. Es schleichen sich negative Adjektive ein, die zwar nicht
direkt auf das Mädchen gemünzt sind, aber im Kontext der äußerlichen Beschreibung
auftauchen. 14 Im gleichen Zug ändern sich Melvilles Gefühle zu Cécilia. Er hat
Erniedrigungsphantasien, in denen er davon träumt, das Mädchen zu besitzen, zu demütigen
und zu vergewaltigen, um ihren Stolz zu brechen:
[L]a violer chaque fois qu’il s’agira de la prendre. Dieu merci, les aphrodisiaques
ne manquent pas dans ce pays. La chevaucher en permanence. Humiliation et viol
constants. Briser son ressort, éparpiller son énergie, abaisser sa morgue, lui
rompre les reins… la faire crier de haine, de douleur, de dégoût, et même de
volupté purement organique. (Caldeira 191)
Der Frau gegenüber hat Melville patriarchale Dominierungswünsche. Sein Vorhaben lautet:
„Dompter cette cavale“ (Caldeira 213). Er vergleicht sie mit dem Vulkan: „Etait-elle un
monstre à craindre à l’égal du volcan ou bien devait-il redouter lui-même de se laisser
surprendre par la femme ou le monstre?“ (Caldeira 242). Durch die Gleichsetzung von
Vulkan und Frau wird deutlich, dass Melvilles Trieb nicht nur auf die Frau zielt, sondern auch
als Versuch bewertet werden kann, die mit der Weiblichkeit assoziierte Natur zu bändigen
und ihre Gefahren einzudämmen. Als der Ausbruch unmittelbar bevorsteht, will Melville in
einem Anfall von Größenwahn die Stadt vor dem Untergang retten:
Il devait sauver la population. Retarder son départ. Dût-il risquer sa vie. Et quand
bien même? Au contraire, cette pensée le remplissait d’orgueil. Lui, Georges
Melville, allait soustraire à une mort atroce des dizaines de milliers d’hommes.
Quel destin de cavalier seul! Les mères le béniraient, les enfants clameraient sa
louange, les hommes lui porteraient une déférente admiration, un tantinet jalouse,
les vieillards emporteraient dans la tombe, lié à celui du Christ, son lumineux
souvenir, et les poètes de l’avenir entonneraient des péans à la gloire de Georges
Melville-le-Sauveur-de-Saint-Pierre. Un Bolivar qui n’aurait pas „labouré dans la
mer“. […] Le Sauveur… Une statue de son vivant, en sera dressée sur la place
Bertin ou sur le Morne d’Orange, par exemple, à côté de la gigantesque Vierge
des Marins. (Caldeira 212)
Melville sieht sich bereits als alleiniger und heiliger Weltenretter, der christusgleich, Schulter
an Schulter mit dem Standbild der Mutter Gottes, verehrt und besungen wird. Seine Macht
soll die Verheerung durch den Vulkan abwenden. In seinen Hirngespinsten werden Vulkan
und Frau ihm untertan. Sein Drang ist deshalb nicht nur machistisch, sondern auch kolonial,
in dem Sinne, wie wir es im ersten Kapitel gesehen haben.
14 „Il n’était que de regarder ses yeux en cet instant, dans la pénombre de cette pièce, mollement éclairée par la
méchante lueur du photophore placé sur une étagère d’angle. Il n’était que de regarder ses yeux, dans la
pénombre: deux petites croix d’or dont l’éclat se ravivait par intermittence, à la manière des félins.“ (Caldeira
200-201).